饮水要思源

第5版()
专栏：

饮水要思源
北京市房山县石楼公社大次洛大队党支部书记　王隆祥
我过去很少看歌舞表演。在看少数民族群众业余艺术会演之前，心里有点嘀咕：少数民族同志的话咱不懂，他们的表演能看懂吗？看了广东、青海两个代表团的演出，没有料到，不仅看得明白，还上了一堂生动的政治课。
晚会表演了二十几个节目，有唱歌、有跳舞、有说唱……样式挺多，总的思想是一个，那就是：歌颂我们的党，歌颂我们伟大的领袖毛主席，歌颂我们今天幸福的生活。这些正是我们这些解放前受尽反动派剥削、压迫的穷苦农民心里要说的话。瑶族歌舞《水从北京来》里有一句“毛主席的恩情深似海，一道银泉北京来”，回族说唱《新循化》里有“从前的旱循化呀，变成了水利化，从前的苦循化呀，变成了甜循化……”，我听着就好象在说我们大次洛的事儿，觉着特别亲切，特别感动。
解放前，我们大次洛全村只有七眼吃水井。一遇上天旱，别说浇地，连吃的水也不够。那阵儿村里流传着一句俗话：春天不是春，下雨才是春。可见水的稀贵了。庄稼十年九旱，穷哥儿们的苦情真没法说。记得一九四三年，一场大旱，庄稼收不回来。全村一千四五百人当中，饿死了四五十。至于卖房去地，卖儿卖女，外出逃荒的，那是平平常常的事了。有个叫王银的，一家八口，因为交不起地主的租，爷爷和父亲活活饿死；母亲走投无路被逼上了吊；一个哥哥和一个弟弟卖给人当了包身工；两岁的弟弟送了人；七岁的妹妹给人当了童养媳。王银自己那年才十二三岁，也只好去给地主放牛。一家人就这么拆得妻离子散，家破人亡。
解放后，党领导我们走了集体化的道路。我们依靠了集体的力量，打井开渠，大修水利。眼下，我们村光是电井就有十五眼。村里真是井井相连，渠渠相通。前年，庄稼虽然遇上了要命的“掐脖旱”，由于有了水，还是保住了丰收。社员们的生活越过越美，真象《新循化》里唱的那样。有一次，我问村里的年轻人：“你们说咱们村里的水是哪来的？”年轻人直截了当回答说：“那还用问，地底下挖出来的呗！”我说：“不对。旧社会地下也有水，怎么咱们的祖祖辈辈就挖不出来？”年轻人皱了皱眉头。一会儿几个小伙子同声说：“啊！知道了，水是共产党毛主席送来的。”对啊，我们大次洛的水就是共产党、毛主席送来的，就是从北京来的。少数民族的演员们算是把我们心底的话都唱出来了。
咱们可不能喝水忘了掘井人哪！可是，话尽管这么说，忘本的人还是有。我们队有个社员，解放前一家七八口，盖一条破毡子，家里要什么没什么！解放后生活好了，盖了新房，买上了收音机……可现在，找他开会，他把嘴一撅：“又开会！有什么事你们吩咐得了，我还得干活挣分儿呢。”
我曾听有的人说：“钱越多越好”。我看这句话也得用一分为二的眼光来看。钱多，说明生活提高了，这当然是好事；可如果不注意教育，钱多也会变成坏事。脑子里光想着一家一户的富裕日子，哪还有心思关心集体的利益。就说我上面说到的那个社员，论根子，还是贫苦农民，可是生活一好，又没加强教育，脑袋里就被资产阶级思想占领了。
要不让好事变成坏事，思想教育确实很重要。革命文艺对人的教育作用，有时比开会、听政治报告还大。这点，我在看了少数民族同志的表演之后，体会得更深了。
这次我看到的一些节目，都是革命的内容，样式多又短小，这很好。我希望我们的文艺家们此后多为我们农民演这样的革命戏、革命歌舞，鼓舞和教育社员们永远鼓足革命干劲，建设社会主义的新农村。