辛午 |
1966-04-28 00:00 |
要这样“标新立异”
第5版() 专栏:破立集
要这样“标新立异” 辛午 芭蕾舞剧《白毛女》,是我国社会主义文化大革命的一个新的成果,是又一个“标新立异”的好样板! “新”在哪里?“异”在何处?第一,外国芭蕾舞的主角大多是洋才子洋佳人,内容大多是谈情说爱;《白毛女》则一反其道而行之:它反映的是中国人民的革命斗争,它的主人公是农民和革命战士。第二,以往的芭蕾舞都是“不开口”的:有舞无唱;《白毛女》则加上了伴唱,使芭蕾舞“开了口”。第三,芭蕾舞是洋舞蹈,它的主要特点是用脚尖跳舞,《白毛女》保存了这种舞蹈的特点,同时吸取了我国民族舞蹈的一些表现形式,把我国民族舞蹈同这种洋舞蹈结合起来了。当然,“新”“异”之处,不止这些。只要读一读登在这里的文章,再看一看舞台上的演出,便可知底细。 一个新生的阶级踏上历史舞台以后,总是要在政治、经济、文化等各个方面“标新立异”的。比如,欧洲文艺复兴运动,就是资产阶级在思想文化领域里一个“标新立异”的运动:“标”的是资本主义之“新”,“立”的是资产阶级之“异”。在我们的社会主义文化大革命中,也兴起了“标新立异”之风。革命现代京剧《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》《奇袭白虎团》,芭蕾舞剧《红色娘子军》,交响音乐《沙家浜》,泥塑《收租院》,以及即将在北京公演的芭蕾舞剧《白毛女》,都是“标新立异”的样板。不过名同实异,我们“标”的是社会主义之“新”,“立”的是无产阶级之“异”。这种“标新立异”,在人类文艺史上是最革命最彻底的“标新立异”,它跟以往那种以另一个剥削阶级之“新”和“异”,来代替原有剥削阶级之“旧”和“同”的“标新立异”,在本质上是根本不相同的。 社会主义的文艺,如果不“标”社会主义之“新”,不“立”无产阶级之“异”,而一味模仿古人和外国人的东西,也就不成其为社会主义的文艺了。歌颂帝王将相、才子佳人,宣扬封建道德的文艺,歌颂洋才子洋佳人,宣扬资产阶级个人主义和人道主义的文艺,能为工农兵、为社会主义服务吗?能向人民群众进行共产主义教育吗?那是绝对不能的。这些东西不但不能为社会主义服务,而且还要起相反的作用,即毒化工农兵思想和破坏社会主义经济基础,“从精神上挖社会主义的墙脚”。社会主义的文艺,不“标”社会主义之“新”,不“立”无产阶级之“异”,是万万不行的。 鲁迅说过:“没有冲破一切传统思想和手法的闯将,中国是不会有真正的新文艺的。”今天,我们要创立社会主义的新文艺,就得当社会主义文化大革命的闯将,敢于“标新立异”,敢于“冲破一切传统思想和手法”。芭蕾舞是一种外来的艺术形式,它一直被有些人奉为“至高无上的艺术顶峰”,动不得一点,改不得一分,简直就是“老虎屁股——摸不得”。令人高兴的是,上海市舞蹈学校的同志们,在毛泽东思想武装下,跟从事京剧改革和搞芭蕾舞《红色娘子军》、交响音乐《沙家浜》、泥塑《收租院》的同志们一样,敢于摸“老虎屁股”,敢于“标新立异”,他们可算得是一群社会主义的闯将。 芭蕾舞剧《白毛女》再次展示了这样的前景:只要我们更高地举起毛泽东思想的伟大红旗,不断地“标”社会主义之 “新”,不断地“立”无产阶级之“异”,我们就一定能够建立人类历史上最光辉灿烂的社会主义新文艺! |
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