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1968-06-29 00:00

印度种姓制度是统治集团压迫人民的工具 印度人民在争取解放的斗争中一定会砸碎种姓制度这副枷锁

第6版()
专栏:

印度种姓制度是统治集团压迫人民的工具
印度人民在争取解放的斗争中一定会砸碎种姓制度这副枷锁
新华社二十八日讯 新德里消息:在印度,阶级压迫的特殊残暴的形式——种姓制度,几千年来一直存在着。印度反动统治集团表面上说要废除这种制度,实际上保存它来压迫和分化劳动人民,维护剥削阶级的利益和反动统治。
印度古代的奴隶社会中,把人分为四个等级,即四个种姓:一、婆罗门(僧侣),是法律的解释者和监督者;二、刹帝利(贵族、武士),只有他们有权统治国家;三、吠舍(商人),从事上面两种人的生活供应工作;四、首陀罗(奴隶),终身替上面三种人艰苦地劳动。这些种姓都是世袭和固定不变的。后来种姓愈分愈多,种姓的层层剥削和层层压迫也愈演愈烈。最下层的种姓,剥削阶级一般鄙视地把他们叫作“不可接触者”,有时统治者虚伪地给予“哈里真”(上帝自己的人)的所谓“尊称”,实际上就是“贱民”。印度统治阶级的宪法上还假惺惺地提到所谓要给予“保护”的下层种姓,把他们叫作什么“表列种姓”。但是,不管怎么称呼,这些劳苦群众一直是被歧视、被压迫、被残酷剥削的所谓“贱民”。
印度进步刊物《人民之路》五月号的社论指出,印度反动派只是在最贫苦的阶层中豢养了一小撮无赖和走狗,人民大众的命运始终是悲惨的。在印度目前的社会里,种姓制度仍然以很多方式表现出来。绝大部分的“贱民”仍然只能从事一些受鄙视的职业。“在农村中,甚至在城镇里,他们都住在临时搭起来的棚子里,住在村子的外围,住在城镇的贫民窟里。”
社论指出,种姓制度是庇护剥削者的阶级统治的制度。只要存在着剥削者和被剥削者,种姓制度在印度就不会消失。
印度资产阶级周刊《联系》六月二日刊载的一篇文章,也透露了目前种姓制度仍然在印度存在着的一些事实。
文章透露,在印度的许多邦里,“贱民”被迫从事农奴性质的劳动。安得拉邦的情况表明,几乎每一个“贱民”都欠村里高利贷者的债,他们必须以一个儿子、一个女儿或一个弟弟作抵押,日夜劳动,直到还清债务为止。
文章透露,尽管印度统治阶级的宪法假惺惺地规定不准歧视“贱民”,但是实际上到处都存在着这种歧视。“贱民”不准进入庙宇、茶馆、饭馆、理发馆、洗衣店,他们不准使用其它种姓的水井。
在北方邦密拉特村,一个“贱民”的衣服偶然碰了一个所谓“高贵”种姓的人的身体,就遭到了毒打。在这个邦的马图拉村,上层种姓的人强迫“贱民”去讨饭,如果拒绝,他们仅有的一点财产就被抢光。在警察的默许下,他们遭到毒打。在安得拉邦,“贱民”不穿鞋子,如果有人偶尔穿的话,在碰到地主的时候也必须脱掉。
更加严重的是,“贱民”常常受到残杀。在迈索尔邦的尼都尼村,三年前有四十户“贱民”的房子被放火烧了,九个人被活活烧死。在六个月前,比哈尔邦的一个村子里又发生了“贱民”的房子被放火烧毁的事件。
文章还透露,在印度修正主义分子和叛徒丹吉集团等联合组成邦政府的喀拉拉邦,情况也是一样。最近一年内,这个邦发生了六起杀害“贱民”的事件。印修大肆吹嘘的“联合阵线政府”对“贱民”没有任何好处。同过去一样,他们的住房被强占,他们的一点点土地被掠夺。
所有这些表明,种姓制度是印度广大劳动人民身上的一副沉重的枷锁。印度人民在争取解放的斗争中,一定会砸碎这副枷锁,并团结一致,彻底推翻美帝国主义和苏修叛徒集团奴役印度人民的工具——印度大地主大资产阶级的反动统治。


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