加强学习马克思主义和学习社会

第2版()
专栏：

加强学习马克思主义和学习社会
云南省文化局文艺评论组
三十一年前，毛主席在延安文艺座谈会上向文艺工作者发出了伟大的号召：“学习马克思列宁主义和学习社会”，“把立足点移过来”，“移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来”。这一伟大号召，指出了用马克思主义世界观改造文艺队伍的根本途径，也是建设无产阶级文艺队伍的战斗纲领。今天，在不断深入的批修整风运动中，在以革命样板戏为标志的无产阶级文艺革命蓬勃发展的大好形势下，我们回顾党内和文艺战线上两条路线斗争的历史，更加体会到毛主席这一号召的无比英明，无比正确，更加深切地感到，学习马克思主义，学习社会，加速世界观的根本转变，是一切革命文艺工作者的长期任务。
三十多年来，文艺战线经历了十分激烈、复杂的阶级斗争和路线斗争。广大革命文艺工作者在毛主席和党中央的英明领导下，在毛主席革命文艺路线指引下，经受了惊涛骇浪的考验，战胜了资产阶级和修正主义文艺思想的疯狂进攻，使刘少奇一类骗子和周扬等“四条汉子”的反革命的修正主义文艺理论和路线，正象鲁迅当年预言托洛斯基匪帮的理论必然要遭到的可耻下场那样：“从天上掉下来，掉到地上最不干净的地方去”了。我们所以能够赢得一次又一次斗争的胜利，有一个很重要的原因，就是广大文艺工作者遵照毛主席的教导，在阶级斗争中学习马克思主义，学习社会，不断改造世界观，同广大的工农兵群众紧紧地站在一起。辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，是毛主席革命文艺路线的理论基础；唯心主义、形而上学的世界观，是修正主义文艺路线的思想根源。执行什么路线，是由世界观决定的。只要我们真正弄通马克思主义，无论阶级斗争、路线斗争如何纷纭复杂，也能够识别真假，明辨是非，坚持毛主席革命路线，抵制和批判反革命的修正主义路线。
认真总结我们的经验，最重要的教训也恰恰就在学习马列、学习社会、改造世界观的问题上。为什么建国后的十几年间，文艺界被一条与毛主席思想相对立的反党反社会主义的黑线专了政？为什么我们在文化艺术领域中贯彻执行毛主席革命路线的努力经常受到干扰？归根结底，是由于刘少奇一类骗子利用他们所窃取的一部分权力，反对毛主席的革命文艺路线，反对文艺工作者学习马列，学习社会，反对按照无产阶级先锋队的面貌改造和建设文艺队伍。而我们的一些同志在世界观改造的问题上又缺乏高度的自觉性，没有及时识破刘少奇一类骗子的阴谋诡计，没有抓紧刻苦学习马克思主义，坚持深入工农兵群众。这样，在激烈的路线斗争中，自然也就难以识别那些打着“红旗”反红旗的假马克思主义者的伪装和诡辩，划不清正确路线和错误路线的界限，不能很好地执行毛主席的革命文艺路线。试想，不掌握唯物论的反映论，怎么去识别和反对唯心论的先验论呢？思想上存在着地主资产阶级的人性论，头脑里有着剥削阶级的唯心史观的影响，怎么可能接受无产阶级的阶级论，坚持无产阶级的唯物史观，抵制和戳穿那些所谓“特殊才能”和“天才、超群之才”的谎言呢？毛主席曾经尖锐指出，有些共产党员由于不学习和不真正掌握马克思主义，“一遇到具体的历史事件，具体的历史人物（如象武训），具体的反历史的思想（如象电影《武训传》及其他关于武训的著作），就丧失了批判的能力，有些人则竟至向这种反动思想投降。”“他们同资产阶级作家在唯心论方面讲统一战线，甘心作资产阶级的俘虏”。这真是一针见血地指出了要害！
经过无产阶级文化大革命，特别是随着批修整风的深入，广大革命文艺工作者总结了文艺战线上两条路线斗争正反两个方面的经验教训，进一步提高了学习马列，学习社会，改造世界观的自觉性，积极投入全国人民学习马克思列宁主义、毛泽东思想的群众运动，世界观的改造有了很大进步。以革命样板戏为标志的无产阶级文艺革命对资产阶级的意识形态，对反革命的修正主义文艺路线进行了猛烈的冲击，把帝王将相、才子佳人赶下中国的社会主义文艺舞台，工农兵的英雄形象占领了舞台。但是，斗争并没有结束。为了巩固和扩大无产阶级的思想文化阵地，让更多的工农兵英雄形象牢牢地占领舞台，防止封资修文艺的重新复辟，必须有一支用马克思主义世界观武装起来的坚强的无产阶级文艺队伍。这就要求我们要充分认识学习马克思主义、学习社会的重要意义，不断提高改造世界观的自觉性。
当前，全国正在继续抓紧抓好批修整风这个头等重要的大事。文艺工作者必须更加自觉地投入这场斗争。批修整风，是亿万群众在毛主席革命路线指引下，改造客观世界同时也改造主观世界的伟大社会实践，因此，正是文艺工作者学习马克思主义和学习社会的重要课堂。只有积极投入这场斗争，才能学到“在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义”，划清两种世界观的界限，划清两条路线的界限。我们要紧紧抓住刘少奇一类骗子反革命的修正主义路线的极右实质，不仅从政治上，而且从思想上、理论上进行深入批判。结合他们在文艺问题上的谬论，把他们狂热鼓吹的唯心论的先验论，地主资产阶级的人性论和唯心史观批深批透，彻底肃清其流毒，才能使辩证唯物主义的反映论、无产阶级的阶级论和唯物史观，在我们头脑中深深扎根。
“必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去”，教育者必须先受教育，当先生必须先当学生，这是毛主席的一贯教导。工农兵是社会实践的主体，工农兵的斗争生活，是我们文艺创作的唯一源泉。文艺工作者要树立无产阶级世界观，就要投入工农兵火热的斗争中去，把自己当作群众的一员，当战斗者，与工农兵群众同命运，共呼吸，使自己的立场、思想、感情来一番变化。要把向工农兵群众学习和参加群众斗争当作一辈子的任务，并且自觉地用马克思主义的认识论和历史观去指导自己的实践，去“研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理”。只有这样，才能在不断发展的社会生活中分得清什么是支流，什么是主流，什么是现象，什么是本质，跟上时代脉搏的跳动，真正理解和把握住广大群众前进的要求与呼声，真正同新的群众的时代相结合，也才能使我们的文艺有正确的方向和丰富的内容。
我们还必须把学习马克思主义和学习社会，同自己的文艺实践紧密结合起来。改造客观世界必须改造主观世界，而改造主观世界又要在改造客观世界的过程中实现。文艺实践是文艺工作者改造客观世界的重要实践。文艺工作者改造自己的文艺观是改造世界观必不可少的部分。我们要把参加三大革命运动的实践和参加文艺实践结合起来，因为我们学习马克思主义、学习社会的根本目的，也就是为了改造世界观，把文艺工作做得更好。
我们的文艺实践，就是以革命样板戏为标志的无产阶级文艺革命的实践。学习和运用革命样板戏的创作原则和经验，捍卫和发展革命样板戏的伟大成果，是革命文艺工作者的历史使命。革命样板戏的创作原则和经验，决不是单纯的创作技巧问题，方法问题，而首先是世界观的问题。比如，不懂得唯物论的反映论，就理解不了“源于生活，高于生活”的原则；没有唯物史观，就无法理解和掌握样板戏的“三突出”原则，不能在创作中正确地体现和处理好党的领导、英雄人物和群众的关系；不树立无产阶级的阶级观点，就无法理解什么是无产阶级的革命激情，也就不会努力在阶级斗争的典型环境中去展现英雄人物高度的阶级觉悟和路线觉悟。所以，我们在学习和运用革命样板戏的创作原则和经验时，自觉地用马克思主义的基本观点来回答和解决遇到的各种问题，同时又从学习和运用这些原则和经验中去进一步学习马克思主义的基本观点，把学习样板戏的创作原则和经验的过程，当作进一步改造世界观、提高路线觉悟的过程。
无产阶级文艺革命，是文艺领域里一场空前深刻的革命。它猛烈地冲击着资产阶级和一切剥削阶级根深蒂固的文艺思想体系，也必然要触及和冲击到我们头脑中残存的剥削阶级思想和旧的传统观念。这就要求我们必须自觉地以马克思主义世界观为指导，不断开展无产阶级对非无产阶级的思想斗争，树立无产阶级的文艺观和在文艺领域里无产阶级必然战胜资产阶级的坚定信念，彻底摈弃一切没落阶级的文艺观和欣赏趣味；树立无产阶级敢想敢闯，敢于创新的大无畏革命精神，彻底破除观望不前、无所作为和因循守旧的习惯势力；树立全心全意为工农兵服务的思想，彻底破除各种形式的资产阶级个人主义思想。总之，就是要和资产阶级的世界观、文艺观彻底决裂，把立足点真正移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能标社会主义之新，立无产阶级之异，创造出更多象革命样板戏那样光彩夺目的无产阶级文艺作品，夺取无产阶级文艺革命的新胜利。