所谓“上智下愚”是什么货色

第2版()
专栏：

所谓“上智下愚”是什么货色
北京工艺美术工厂工人　陆象新
如何看待人民群众在历史上的作用，历来就存在着两种根本对立的观点。马克思主义认为，人民群众是历史的创造者。毛主席说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”而一切剥削阶级及其豢养的反动文人，为了维护剥削制度，总是否定人民群众在历史上的决定作用。他们编造种种反动谬论，欺骗人民，妄图束缚群众的手脚，让人民群众永远充当他们的驯服奴隶，听命于他们的压迫和剥削。两千年前的孔老二是这样，当今的资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪也是这样。孔子说什么“唯上智与下愚不移”。他把人民群众诬蔑为天生的“下愚”、“小人”，把自己封为什么“天生德于予”的“圣人”，把统治者吹捧为“上智”、“君子”。他胡说什么“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。意思是说，“小人”只能听“君子”、“圣人”的统治，服从他们的意志，就象风刮草倒一样，“君子”往哪里引，“小人”就往哪里倒。他还说什么“君子喻于义，小人喻于利”，诬蔑劳动人民只知道小利，叫唤“民可使由之，不可使知之”。林彪也宣扬“上智下愚”，叫嚷：工人、农民“想的是怎样搞钱，怎样搞米，油盐酱醋柴，妻子儿女”。他把人民群众看成是“愚夫愚妇”、“群氓”、“阿斗”，而把自己比作“天马”，以“至贵”、超人自居，叫嚣“天马行空，独往独来”。他无耻地说什么：“我的脑袋长得好，和别人的不一样，特别灵。有什么办法呢？爹妈给的么。”把自己吹嘘为什么“生而知之”的天才。虽然时隔两千多年，但孔子与林彪的嚎叫又何其相似。所不同的只是，孔子是为行将死亡的奴隶制度招魂，而林彪则为了颠覆我国无产阶级专政的社会主义制度，复辟资本主义。实质都是为了把历史的车轮拉向倒退。
历史究竟是谁创造的？是奴隶，还是那些“帝王将相”？这本来是一个普通的实际问题。然而几千年来却被剥削阶级故意颠倒了。这群不劳而获的寄生虫，吃的是人民种的粮，穿的是人民做的衣，住的是人民盖的房，离开人民群众他们就一天也生活不下去。可是他们偏偏说什么他们是创造历史的主人，是受命于天的“救世主”。就拿我们生产的景泰蓝来说吧，这本来是劳动人民智慧的结晶，但却被景泰皇帝盗用其名。其实，这个景泰皇帝，他既不会制胎，也不会掐丝、点蓝，更不会烧焊、磨光，是一个地地道道的坐享其成的剥削者。从这里我们就可以清楚地看出，人民群众是历史的创造者。卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。我们要把剥削阶级颠倒了的历史，重新颠倒过来，恢复历史的真面目。《国际歌》说得好：“是谁创造了人类世界，是我们劳动群众，不靠神仙皇帝，全靠我们自己。”
马克思主义告诉我们，任何理论都有它的政治目的，都是为政治斗争服务的。孔子鼓吹“上智下愚”和其他许多反动谬论，是加在劳动人民身上的一副精神枷锁，是有利于维护和巩固剥削制度的。因此，历代反动的剥削阶级的统治者都把他捧为“圣人”。远的不说，就以近百年来统治者为例，窃国大盗袁世凯就曾经狂热地鼓吹“孔教之于中国犹如空气之于人类。”人民公敌蒋介石不是也曾大肆吹捧孔子是什么“千秋仁义之师，万世人伦之表”吗！叛徒、内奸、工贼刘少奇，也曾竭力宣扬孔孟之道。建国初期，他怀着不可告人的目的，亲自到山东曲阜去“朝圣”，还声称要模仿历代帝王立个“驻跸亭”。林彪完全继承了孔老二的衣钵，是一个地地道道的孔老二的信徒。他把孔子的反动思想，改头换面，重新端出来，为他妄图复辟资本主义服务。十分明显，孔子与林彪宣扬“上智下愚”的唯心史观，恶毒诬蔑劳动人民，都是为他们的反革命政治目的服务的。