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秦恒骥 1974-01-27 00:00

戳穿“为民请命”的骗局

第2版()
专栏:

戳穿“为民请命”的骗局
上海警备区某部 秦恒骥
孔子的一生,说过不少“利民”、“富民”之类的漂亮话,什么
“兴灭国,继绝世,举逸民”,大有“忧国忧民”、“为民请命”的架势。
几千年来,孔子这种“为民”的说教,曾经欺骗了不少人。今天,透过这些娓娓动听的言词,揭露它的阶级实质,对于我们认识现实的阶级斗争,是颇有教益的。
孔子处在奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代。那时,诸侯僭越犯上,奴隶造反,战乱不休,“礼崩乐坏”,奴隶主贵族逐渐失去权势,沦为“逸民”。对此,孔子痛心疾首,惶惶不可终日。他一方面摇唇鼓舌,大造“为民”舆论,欺世惑众;另方面,却在“为民”的幌子下,拚命强化奴隶主阶级的专政。鲁国有个叫少正卯的,主张革新,违反了“周礼”,孔子就依仗权势,把他杀了。对奴隶起义,孔子更是恨之入骨,以跖为首的起义部队,“横行天下,侵暴诸侯”,吓得奴隶主贵族闻风丧胆,孔子切齿咒骂跖为“盗跖”,是非除不可的“天下害”,疯狂镇压奴隶起义。孔子就是这样,嘴里说着动听的言词,手上沾满了奴隶的鲜血。他叫嚷“举逸民”,就是要把那些失去权势的奴隶主贵族重新扶植上台,复辟奴隶主阶级专政。然而,历史是无情的,孔子的绝望哀鸣,不可能挽回奴隶主阶级灭亡的命运,也挡不住历史车轮的前进。
孔子死去二千多年了,但他的“为民”反动说教一直被反动阶级及其代表人物奉若神明。在无产阶级专政条件下,党内外的阶级敌人,同过去一切反动阶级的代表人物一样,他们也是打出孔子“为民”的旗号,伪装自己,欺骗人民的。一九五七年,资产阶级右派分子向党发动猖狂进攻时,打的是“为民”的旗号;一九五九年,彭德怀在庐山会议上向党进攻,也学着孔子,喊着“为民”;在刘少奇资产阶级司令部的支持下炮制出来的大毒草《海瑞罢官》,也是盖着“为民”的护身符出笼的;资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪也是这样。在其反革命武装政变计划《“571工程”纪要》中,充斥了“为民”的陈词滥调,什么“生活水平下降”,什么“农民缺吃少穿”,还狂叫对被镇压的阶级敌人要“一律给予政治上的解放”,恶言毒语,都是污蔑和攻击无产阶级专政。
谁都知道,我国人民在毛主席和共产党的英明领导下,翻身当了国家的主人。建国二十多年来,社会主义事业蒸蒸日上,欣欣向荣,人民生活步步提高,无产阶级和革命人民由衷地欢呼:社会主义好。只有那些被打倒了的地主资产阶级才会叫苦不迭,做梦也想复辟他们失去的“天堂”。林彪的“为民”,就是为被我国人民亲手打倒的反动阶级鸣冤叫屈,把他们“解放”出来,复辟地主买办资产阶级法西斯专政。他在“为民”的幌子下,搞阴谋诡计,拼凑反党集团,阴谋策划反革命武装政变,就是搞孔子的“兴灭国,继绝世,举逸民”。孔子是要“兴”奴隶制度的“国”,“继”奴隶主贵族的“世”,“举”被打倒的奴隶主贵族之类的“民”,而林彪则是要“兴”半殖民地半封建的“国”,“继”地主资产阶级的“世”,“举”地、富、反、坏、右这帮“民”。
孔子的“举逸民”同林彪的“一律给予解放”是一类货色。一切反动阶级为了他们狭隘的阶级私利,挽回他们的灭亡,总要打出“为民”的招牌,美化自己,蛊惑人心。我们一定要懂得他们这一套,识别他们的诡计,戳穿他们的骗局。


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