| 青阜文 |
1974-01-27 00:00 |
孔孟之道是束缚和奴役妇女的绳索
第2版()
专栏：
孔孟之道是束缚和奴役妇女的绳索
青阜文
马克思主义认为，妇女的解放，是无产阶级革命事业的重要组成部分。妇女占人口的半数，是决定革命胜败的一个力量。恩格斯指出：“在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”（《反杜林论》第二五七页）列宁也说：“无产阶级如果不争得妇女的完全自由，就不能得到完全的自由。”（《致女工》）我国社会主义制度的建立，为妇女解放开辟了无限广阔的道路。现在，妇女在政治、经济、文化和家庭生活方面，都取得了和男同志相同的地位。历次重大的政治运动，妇女都和男同志一起积极参加；工业、农业、财贸、文教、卫生、科学技术，各行各业都离不开妇女，妇女不仅是社会主义建设中的一种伟大的人力资源，而且也是社会主义革命中的一支伟大力量。
然而，在剥削阶级统治的旧社会，广大劳动妇女是最受压迫、最受鄙视，几乎不被当作人看待。她们生活在人间地狱的最底层。以孔孟为代表的儒家思想，为了维护剥削阶级的反动统治，极力鼓吹鄙视妇女的反动谬论。他们胡说什么“男女有别，国之大节”，宣扬男尊女卑，男主女从。孔老二还极端鄙视妇女，说什么“唯女子与小人为难养也，近之则不孙（逊），远之则怨”（《论语·阳货》），诬蔑劳动妇女难对付，亲近她，她就要放肆；疏远她，她又要怨恨。孔子的忠实继承人孟子力倡“男女授受不亲”（《孟子·离娄》），说什么“无违夫子，以顺为正者，妾妇之道也。”（《孟子·滕文公》）就是说女人要听男人的，做妻子的不能违背丈夫的意愿。
孔孟这种鄙视妇女，把妇女看作奴隶和附庸的反动思想，成为历代反动统治阶级妄图“长治久安”的精神支柱之一。西汉时的董仲舒，把孔孟的反动伦理思想，归纳和发展为“三纲”、“五常”。“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；“五常”，即“仁、义、礼、智、信”。董仲舒认为：“子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者其尊皆天也。”（《春秋繁露·顺命》）就是说，臣子要服皇帝管，儿子要服老子管，妻子要服丈夫管，这才合乎“纲纪”，合乎“天意”。谁要违反了它，谁就是“大逆不道”，“天理难容”。以后的反动统治阶级，为了禁锢妇女，还规定了什么“三从”（未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子）、“四德”（妇德、妇言、妇容、妇功），以及随意遗弃妇女的所谓“七出”（七出者：无子，一也；淫泆，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。），还有什么“女子无才便是德”等。这些反动的伦理道德，完全剥夺了妇女的人身自由和做人的权利。宋代反动理学家胡说什么“饿死事小，失节事大”，硬叫妇女遵守他们那一套封建的“纲纪”、“礼教”，用生命去换取他们的所谓“节孝牌坊”。
历代反动统治阶级都把孔孟之流说成是“圣人”。什么“圣人”！他们是我们劳动人民的死敌，是广大劳动妇女的死敌！历代反动统治阶级都把孔孟之道说成是“圣道”。什么“圣道”！它是吃人的“魔道”，是剥削阶级统治人民、奴役妇女的精神枷锁！两千多年来，在孔孟之道的毒害下，我们有多少阶级姐妹受摧残、受迫害，成了旧“礼教”的牺牲品！
伟大的革命家、思想家鲁迅在谈妇女问题时愤怒地指出：整个封建社会的本质就是“吃人”。他在《灯下漫笔》一文中，一针见血地揭示了压迫妇女的阶级目的是为了“有贵贱，有大小，有上下”，把人分为十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。“台”的地位最低。“‘台’没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为‘台’，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所”，“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。”鲁迅精辟透彻的分析，深刻地揭露了阶级社会中压迫妇女的阶级实质。鲁迅热情地颂扬中国妇女的勤劳勇敢，他看到几千年的重压并没有使中国妇女的斗争精神消磨泯灭。在《纪念刘和珍君》一文中，满腔热情地高度赞扬了中国妇女“干练坚决，百折不回”的气概，“在弹雨中互相救助，虽殒身不恤”的精神，并且指出这是“中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证。”她们的斗争给人以希望，使“真的猛士，将更奋然而前行。”在我国无产阶级革命运动中，以刘胡兰为代表的成千上万的革命妇女的英雄事迹，充分证明了鲁迅的这一论断。
解放后，在毛主席和中国共产党领导下，束缚中国人民、捆在妇女身上的四条封建绳索——政权、族权、神权、夫权被解除了，广大劳动妇女的政治地位、经济地位和在家庭中的地位，都从根本上改变了。但毒害我国人民两千多年的孔孟之道，仍然阴魂不散。混进党里的地主资产阶级的代表人物刘少奇、林彪步历代封建帝王的后尘，继续为孔孟扬幡招魂，挂着马克思列宁主义的招牌，大肆兜售孔孟之道的黑货。他们胡说什么：“妇女落后”，宣扬“丈夫的命运决定妻子的命运”，“妇女的精力要放在丈夫身上”等等。他们歧视妇女，贬低妇女的作用，阻挠妇女参加三大革命运动。他们的罪恶目的，就是要使妇女成为不问无产阶级政治，不关心国家和世界大事的庸庸碌碌的驯服工具，以便于他们从根本上改变党的基本路线和政策，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。然而，历史的进程总是与反动派的愿望相反。一小撮逆历史潮流而动的机会主义者，和他们的老祖宗孔孟一样，都被人民所唾弃而遗臭万年！
伟大领袖毛主席指出：“时代不同了，男女都一样。男同志能办到的事情，女同志也能办得到。”党和毛主席十分关心广大劳动妇女，对妇女的作用给予很高的评价。无产阶级专政的国家政权，先进的社会主义制度，提高了妇女的社会地位和在家庭中的地位，保障了妇女应得的合法权益。广大劳动妇女响应党和毛主席的号召，积极投入阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动，在社会主义革命和社会主义建设中的作用越来越大。特别是经过无产阶级文化大革命和批林整风运动，广大劳动妇女的精神面貌发生了巨大的变化。她们的阶级斗争、路线斗争觉悟不断提高，充分发挥了半边天的作用。一批工农出身的优秀妇女干部，被选进了各级领导班子，成为社会主义革命和社会主义建设中的骨干力量。生活在社会主义新中国的妇女，不仅关心本国的革命和建设，而且关心世界各国人民和妇女的革命斗争，努力为中国革命和世界革命贡献自己的力量。
妇女问题是一个社会问题，说到底，也是个阶级斗争问题。在旧社会，广大劳动妇女受压迫，受剥削，被愚弄，受鄙视，是剥削制度造成的。无产阶级革命的胜利，给妇女带来了真正的解放。列宁指出：“没有广大劳动妇女的积极参加，社会主义革命是不可能的。”（《在全俄女工第一次代表大会上的演说》）目前，我国社会仍然存在着阶级和阶级斗争，二千多年封建统治造成的轻视妇女的思想影响仍然存在。比如，有的单位不重视培养妇女干部，有的人低估妇女的作用，以及反映在婚姻、家庭、计划生育等问题上的封建余毒，都是旧思想、旧传统的反映，是刘少奇、林彪修正主义路线的影响没有肃清的表现。因此，我们要进一步提高妇女的地位，发挥妇女的作用，实现妇女的彻底解放，必须进行思想和政治路线方面的教育，深入批林、批孔，批判林彪反革命的修正主义路线，批判孔孟之道。用无产阶级的新道德、新思想、新风尚，去战胜剥削阶级的重男轻女、男尊女卑、轻视妇女的传统观念和习惯势力，为实现劳动妇女的彻底解放，夺取无产阶级革命的彻底胜利而努力奋斗！ |
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