击退文艺黑线的回潮

第3版()
专栏：

击退文艺黑线的回潮
西藏歌舞团　才旦卓玛　常留柱
毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命，彻底摧毁了以刘少奇、林彪为头子的两个资产阶级司令部，粉碎了国内外阶级敌人在中国阴谋复辟资本主义的美梦，全国形势大好。但是，一小撮阶级敌人是不甘心失败的，他们千方百计地在寻找机会向无产阶级进攻。晋剧《三上桃峰》，就是他们向党和人民射出的一支毒箭。
伟大领袖毛主席为我们党制定的基本路线告诉我们：社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在这个历史阶段中，始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，存在着帝国主义、社会帝国主义进行颠覆和侵略的威胁。可是，《三上桃峰》的炮制者们却同毛主席制定的基本路线大唱反调。在大毒草《三上桃峰》中，他们竭力抹煞社会主义历史阶段的阶级矛盾和阶级斗争，大肆鼓吹刘少奇的“阶级斗争熄灭论”，把在激烈的阶级斗争和路线斗争中胜利前进的社会主义新农村，描写成你好我好，大家都好，人人“忠恕”、个个“礼让”的“君子国”。这完全是骗人的鬼话。在阶级社会里，根本不存在所谓人人“忠恕”、个个“礼让”的“君子国”。地主阶级叫喊“忠恕”、“仁爱”，是为了更残酷地剥削农民；资本家叫喊“克己”、“礼让”，是为了更贪得无厌地榨取工人的血汗。一切反革命分子，包括刘少奇和林彪在内，叫喊“己所不欲，勿施于人”，是为了便于颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。这是几千年阶级斗争的历史所证明了的。就拿我们西藏来说吧，在封建农奴主阶级统治下的旧西藏，是三大领主的天堂，百万农奴的地狱。领主们喝着农奴们的血和汗，过着骄奢淫逸的生活。农奴们在领主的皮鞭下挣扎，稍不称统治者的心意，就会遭到极其残酷野蛮的惩罚，如挖眼割鼻，砍脚砍手，抽筋剥皮等等。被称为宗教最高圣地的布达拉宫，在它的脚下就有骇人听闻的蝎子洞；一向标榜以慈悲为本的大昭寺，在它的后面就是禁锢、残害农奴们的监狱。看，这就是他们所宣扬的“忠恕”！这就是他们所鼓吹的“礼让”！世界上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。剥开画皮来看，《三上桃峰》所宣扬的“忠恕”、“礼让”，只不过是反动统治阶级用来束缚革命人民斗争意志的精神枷锁。《三上桃峰》所描绘的“君子国”，就是刘少奇曾在桃园建立过的地、富、反、坏、右重新上台，劳动人民重新受罪的资产阶级专政的王国！
文艺，作为阶级斗争的工具，总是敏锐地反映着社会上的政治斗争。《三上桃峰》的出笼决不是偶然的。它是政治上那股妄图否定无产阶级文化大革命的翻案风在文艺上的表现，是反革命的修正主义文艺黑线的回潮。对大毒草《三上桃峰》的批判，是一场尖锐的政治斗争，是关系到肯定还是否定无产阶级文化大革命胜利成果的大是大非问题，是关系到拥护还是反对毛主席革命路线的大是大非问题。作为一个文艺战士，我们要积极投入批林批孔运动，打退一切反对革命、主张倒退的复辟逆流，击退反革命的修正主义文艺黑线的回潮，为捍卫毛主席的革命路线战斗到底。