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丁永新 周庚寅 1974-04-30 00:00

学习《国际歌》,狠批唯心史观

第3版()
专栏:

学习《国际歌》,狠批唯心史观
解放军某部 丁永新 周庚寅
在批林批孔运动中,我们学习《国际歌》,深入批判林彪、孔老二鼓吹的唯心史观,揭露林彪反革命的修正主义路线的极右实质,进一步认识“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”这一伟大真理,对于提高阶级斗争和路线斗争觉悟,有着十分重要的意义。
是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史?这个问题是区分唯心史观和唯物史观的分水岭。孔老二为了维护正在崩溃的奴隶制,鼓吹“生而知之”的天才论和“上智下愚”的唯心史观,胡说奴隶主是天生的“上智”,是当然的统治者,污蔑奴隶是天生的“下愚”,只能当牛做马受统治。孔丘自吹“天生德于予”,孟轲自吹“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”都是把自己打扮成“救世主”。林彪学着孔孟的腔调,吹嘘他的脑袋“特别灵”,是“受于天”的“天才”,污蔑劳动人民只能想“油盐酱醋柴”,只会说“恭喜发财”。他无耻地自比“天马”,说什么“天马行空,独往独来”,也是把自己打扮成创造历史的所谓英雄和“救世主”。
历史果真是那些所谓的“先知先觉”的英雄或“救世主”创造的吗?否!《国际歌》指出,“是谁创造了人类世界?是我们劳动群众”。劳动群众是人类改造自然、改造社会的动力,他们创造了人类社会的物质财富和精神财富,他们推动了社会的变革,推动了人类历史的进步。封建主义代替奴隶制,资本主义代替封建主义,社会主义代替资本主义,都是劳动群众起来斗争的结果。但是,在几千年的生产资料私有制的社会里,反动统治阶级利用政治压迫和经济剥削,把劳动群众创造的财富窃为己有,使劳动群众“饥寒交迫”“一无所有”。所以,《国际歌》号召“饥寒交迫的奴隶”起来“夺回劳动果实”,“为真理而斗争”。它庄严地宣告:劳动群众“要做天下的主人”。
“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福,全靠我们自己”。《国际歌》用彻底的唯物主义立场和观点,否定了“救世主”的存在,否定了靠“神仙皇帝”创造人类幸福的谬论。所谓的“救世主”,只不过是历代统治阶级为维护其反动统治,用来欺骗和麻痹劳动人民的唯心主义说教。
林彪、孔老二的所谓“救世主”,究竟给劳动群众带来了什么“幸福”呢?纵观人类社会历史就一目了然了。他们给劳动群众带来的是残酷的政治压迫和经济剥削。他们是吃尽了劳动群众的血和肉的“毒蛇猛兽”。林彪这个自比“天马”的“救世主”,日夜梦想效法孔老二“克己复礼”,要“兴灭国,继绝世,举逸民”,要从根本上改变党的基本路线和政策。他的“兴灭国”,就是要把中国拉回到半封建半殖民地的老路上去,建立林家法西斯王朝,使大地主、大资产阶级之“国”在中国复辟。他的“继绝世”,就是“继”被打倒的地主资产阶级“绝世”,恢复他们已经失去的“天堂”。他的“举逸民”,就是为地、富、反、坏、右鸣冤叫屈,为历次机会主义路线头子翻案,让那些牛鬼蛇神重新上台。一句话,就是妄想他们那些“救世主”,永远骑在劳动群众头上,作威作福,为所欲为。
阶级斗争的历史经验雄辩地证明:无产阶级和劳动群众,只有让思想“冲破牢笼”,奋勇起来斗争,打倒那些所谓“救世主”和“神仙皇帝”,才能获得最后的解放。
历史是劳动群众创造的,奴隶们“要做天下的主人”,这是历史发展的客观规律。让一切反动派在《国际歌》声中发抖吧!鲜红的太阳必将照遍全球,“英特纳雄耐尔就一定要实现”!


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