| 史群 |
1974-05-29 00:00 |
科学来自实践 科学来自群众——从我国科学技术发展的一些史料看唯心主义“天才论”的破产
第3版()
专栏：
科学来自实践 科学来自群众
——从我国科学技术发展的一些史料看唯心主义“天才论”的破产
史群
人的知识、才能是先天固有的，还是后天才有的？是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史？这是几千年来两种世界观斗争的根本问题。林彪拣起唯心论的“天才论”这个破烂武器，为篡党夺权制造反革命舆论，这决不是偶然的，而是有其深刻的阶级根源和历史根源。他乞灵于孔孟之道，胡诌什么“上智下愚”，完全颠倒了历史。我国科学技术发展的历史，对于林彪鼓吹的唯心论的“天才论”，就是一个有力的批判。
一
林彪所鼓吹的“天才论”，是唯心论的先验论。林彪把人的知识、才能说成是先天固有的，是“生而知之”的。这同马克思主义的认识论是根本对立的。
列宁指出：“生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点。”人的知识、才能只能来自社会实践。在原始社会，由于生产水平很低，人类过着日出而作、日入而息的生活，只知道昼夜的交替。随着放牧、耕种、收获等农牧业生产活动的增加，人们逐渐知道寒来暑往、春播秋收，有了季节和岁的概念。相传《夏小正》是夏朝的历法，它是依据草木鸟兽等自然现象定季节的。到了公元前七世纪，就有用土圭测日影，用以判断夏至和冬至的记载。经过历代不断的观测、实践，人们逐渐学会精确地划分节气、朔望，一直到回归年。五世纪时，南朝何承天在前人十一种历法的基础上，观测天象四十年，才编出著名的天文历《元嘉历》。没有农业生产活动和对天象的观测、比较，我们就不可能逐步认识星辰运行和季节、时令变化的关系，也不可能有日益完善的天文历法。
类似的例子很多。今天，中草药在医疗卫生方面发挥着巨大作用。但在两千多年前，人们对中草药性能的认识还是很差的。传说神农尝百草，中毒几十次。神农并不是一个人，而是广大劳动人民的象征。春秋末期，鲁国上卿季康子曾经送了一服草药给孔老二，孔老二怕死，说：我不懂药性，不敢尝试。可见这个所谓“至圣先师”，也并不是“生而知之”的。我国现存的最早的药书是《神农本草经》，它总结了秦汉以前医药实践的经验，记载了三百六十五种药物。此后，经历了一千多年的实践，到了明朝，在几十种本草学专著的基础上（如南朝的《本草经集注》、唐朝的《新修本草》、宋朝的《证类本草》等），才出现比较完善的李时珍的《本草纲目》。今天，在发掘中草药的群众运动中，对中草药品种的发现和疗效的认识，又有很大的进展。又如指南针，在战国时就有“司南”的记载，三国时有“指南车”，到了北宋才正式发明罗盘，并推广使用。这些例子充分说明，科学技术的创造发明，是劳动人民在阶级斗争、生产斗争和科学实验中，通过反复实践，不断总结提高的结果，而决不是象林彪所鼓吹的那样，是“生而知之”的“天才”凭空想象出来的。
恩格斯指出：“科学的发生和发展一开始就是由生产决定的。”我国历代在农具、水利工程、天文历法等方面的许多创造发明，也大都是在社会变革以后，农业生产得到发展的基础上出现的。如战国时秦国所修建的水利工程都江堰、郑国渠，就是社会变革推动生产发展的结果。任何重大的科学成就都有其历史发展的必然性。我国的社会主义革命解放了生产力，科学技术突飞猛进，出现了原子弹、氢弹、人造卫星、人工合成胰岛素、断肢再植、针刺麻醉等一个又一个新的成就。“现在的社会主义确实是前无古人的。社会主义比起孔夫子的‘经书’来，不知道要好过多少倍。”
伟大领袖毛主席说：“马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。”我国科学技术发展的历史完全证实了毛主席这一论断的无比正确。科学技术发展的历史，从根本上说，就是人类改造自然的实践史、认识史，是“实践、认识、再实践、再认识”，不断地从必然王国向自由王国发展的历史。
孔孟之道是极端反对生产实践，轻视劳动的。孔老二骂要求学农的学生樊迟为“小人”，林彪诬蔑干部去五·七干校为“变相失业”、知识青年上山下乡为“变相劳改”。他们自己就是四体不勤、五谷不分的寄生虫，而根本不是什么“生而知之”的“圣人”。不通过实践，就能获得知识，这完全是欺人之谈。早在战国后期，韩非子就把这种先验主义的所谓“前识者”斥为“愚之首”（《韩非子·解老》）。东汉唯物主义哲学家王充在《论衡》中提出“问孔”、“刺孟”，在《实知篇》中还列举了十六件事情，把孔老二所谓的“生而知之”批得体无完肤。林彪也根本不是什么“先知先觉”，而是个不读书，不看报，不看文件，什么学问也没有的大党阀、大军阀。他逆历史潮流而动，最终逃脱不了历史的惩罚，落得个身败名裂的下场。
二
孔老二鼓吹“唯上智与下愚不移”。所谓“上智”，是说反动统治阶级天生聪明，历史是由他们创造的。所谓“下愚”，是诬蔑劳动人民愚蠢，只能供他们使唤。林彪也自称“脑袋长得好”，“特别灵”，是“天才”，而把劳动群众污蔑为只知道“恭喜发财”、“招财进宝”的“群氓”。这是彻头彻尾的唯心史观，是对劳动人民的污蔑。
我国劳动人民是勤劳、智慧的，在长期的阶级斗争、生产斗争和科学实验中，创造了光辉灿烂的科学文化。早在公元前五一三年，晋国就有用铁铸刑鼎的记载，这比欧洲用铸铁的时间早一千六百年。北宋时火药、罗盘、活字印刷术三大发明，也分别比欧洲早约一到几个世纪。秦代完成的伟大建筑工程万里长城，隋朝开凿的运河，一直保存到了今天，闪耀着我国劳动人民智慧的光辉。
“卑贱者最聪明！高贵者最愚蠢”。翻开历史，许许多多创造发明都是出在被压迫阶级，在开始时社会地位较低，学问较少，被人看不起的那些人中。例如，汉代水利工人徐伯发明测量水道的仪器“徐伯表”；三国时贫民出身的马钧创造和改制了织绫机、指南车和翻车（就是灌溉用的龙骨水车）；隋代工匠李春建造单孔石桥“安济桥”，跨度三十七点四七米，至今已保存了一千多年；宋代刻字工人毕升创造了活字印刷术，木工喻浩写了讲建筑的《木经》；元代童养媳出身的黄道婆改革了纺织工具；南宋初年的农民起义军创造了一种脚踏的“车船”，等等。这样的例子是很多的。这些人在孔孟的眼里是最“难养”的“女子与小人”，在林彪的眼里是只知道搞“油盐酱醋柴”的“下愚”。正是这些“小人物”做出了伟大的创造发明！
历史，包括科学技术发展的历史，是劳动群众创造的。没有广大劳动人民的努力，就没有我国几千年光辉灿烂的科学文化。当然，在反动统治下，劳动人民的创造发明都是在困难重重、备受摧残的条件下斗争出来的。他们的劳动成果往往被盗窃、侵占或埋没，在历史记载中所留下来的只是极少的一部分。这种情况只有在人剥削人的制度被推翻以后，才会得到根本的改变。解放后，工农兵的创造发明大量涌现。在毛主席、共产党的领导下，中国劳动人民用自己的双手，画出了最新最美的科学技术“图画”。
“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”科学技术的创造者是广大劳动群众。任何发明家都是在参加社会实践的基础上，集中群众智慧，才能够有所发现，有所发明的。明代科学名著《天工开物》的作者宋应星，在写作过程中，访问过许多手工业工场、农副业加工的作坊，接触了工农，接触了实际。他在序言中说：“世有聪明博物者，稠人（群众）推焉。”他认识到科学技术的发展是群众力量推动的。李时珍有伟大成就，也是通过向人民群众调查、学习，才编成《本草纲目》的。
对于历史上有贡献的科学家、发明家的成就，是要给予应有的历史评价的。但是评价这些人物，决不能否认人民群众的实践、智慧和创造。
唯心论的“天才论”，属于剥削阶级的意识形态。历史上形形色色的反动派，总是大肆鼓吹唯心论的“天才论”，把它作为阻止历史前进，反对社会变革的思想武器。林彪抛出唯心论的“天才论”这个反动理论纲领，其目的是要从根本上改变党在整个社会主义历史阶段的基本路线和政策，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。
历史的辩证法是无情的。“凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反。古今中外，没有例外。”林彪这个孔老二的忠实信徒，不仅没有能够把历史的车轮拉向倒转，反而被历史的车轮碾得粉碎。当然，林彪的垮台并不意味着斗争的结束。我们一定要充分利用这个反面教员，把他从孔孟那里承袭来的反革命黑货，加以彻底批判，不让它再毒害人民。 |
|