| 王润刚 钱玉祥 |
1974-09-28 00:00 |
用阶级斗争的观点剖析问题的实质
第3版()
专栏：
用阶级斗争的观点剖析问题的实质
南京铁路分局芜湖铁路地区 王润刚
芜湖猪鬃厂 钱玉祥
在研究儒法斗争史中，我们读到了两则寓言。一则是孟轲的“揠〔yà音亚〕苗助长”（见《孟子·公孙丑上》），讲的是宋国有一个人嫌苗长得不快，拔苗助长，使苗枯死的事。另一则是韩非在《五蠹》篇里写的“守株待兔”，讲的是宋国有个人正在耕田的时候，忽然看见一只奔跑的兔子撞死在一棵枯树上。从此，这个人就丢下农具，天天守着这棵枯树，指望还会发生类似的事情。结果是田地荒芜了，再也没有见到兔子的影子。
孟轲和韩非，一个是孔家店的二老板，狂热鼓吹复辟奴隶制的反动家伙；一个是先秦法家思想的集大成者，他的著作为建立和巩固新兴地主阶级专政奠定了理论基础。他们两人讲的上述两则故事，难道是为讲故事而讲故事，或者是为了传播知识，讲讲做事情应该循序渐进、不要作非分之想的一般道理吗？不，绝不！
毛主席教导我们：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”一个人讲话、做事，总是代表着某个阶级的利益，总要反映出某个阶级的意愿。
韩非讲“守株待兔”的寓言，是站在新兴地主阶级的立场上，辛辣地嘲讽了那些鼓吹“法先王”、“复礼”，墨守成规，死抱着反动没落的奴隶制度不放的孔老二的门徒。韩非说：“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”没落奴隶主阶级妄图开历史倒车，犹如宋人守株待兔，完全是枉费心机。
孟轲讲“揠苗助长”的寓言，是站在没落奴隶主贵族的立场上，发泄他对奴隶制急剧崩溃、封建制日益兴起的当时现状极度不满。他眼看着封建制的发展已成为不可抗拒的历史潮流，奴隶主阶级大势已去，就拚命鼓吹复辟倒退，怨恨历史车轮走得太快，自欺欺人地说，太快了，太快了，“非徒无益而又害之”。“揠苗助长”这则政治寓言，传出了没落奴隶主阶级诅咒新兴的封建制度的心声。
毛主席教导我们：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”两千多年前，孟轲炮制“揠苗助长”的寓言，是为推翻当时一些诸侯国刚刚建立的新兴地主阶级的政权、复辟没落的奴隶主贵族政权造舆论的。而韩非创作“守株待兔”的寓言，则是为推翻腐朽没落的奴隶制度、建立新兴封建制度而大喊大叫的。两个阶级、两条路线的斗争在这里真是泾渭分明，十分清楚。
“守株待兔”这则寓言，坚持进步、嘲笑倒退的战斗精神是很明显的。而“揠苗助长”这则寓言，从表面上看，好象只是在宣扬循序渐进、“欲速则不达”之类的道理，实际上不是这么回事。我们只要用阶级观点加以分析，就可以看清问题的实质。孟轲顽固地站在没落的奴隶主贵族的立场上，为复辟奴隶制奔走卖命。他的哲学观点是唯心主义的。他把新兴地主阶级扶植新生事物、建立封建制说成是“揠苗助长”，只不过是仇恨新生事物的成长，咒骂历史车轮的前进。
运用马克思主义的阶级斗争的观点，我们就能从错综复杂的历史事件中发现事物发展的规律性。我们要努力看书学习，用马克思主义的阶级斗争理论这个锐利武器，来研究儒法斗争的历史和整个阶级斗争历史，把批林批孔运动普及、深入、持久地进行下去，坚定地在社会主义道路上前进。 |
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