| 北京卫戍区某部六连理论小组 |
1974-11-24 00:00 |
明辨是非 坚持斗争
第2版()
专栏：
明辨是非 坚持斗争
北京卫戍区某部六连理论小组
《名贤集》胡说：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”。这是宣扬孔孟的“中庸之道”、“和为贵”等反动的处世哲学。
在阶级社会里，不同的阶级对于“是”和“非”有不同的衡量标准。革命阶级与反动阶级的是非观是根本对立的。春秋战国时期，奴隶制开始崩溃，奴隶们纷纷起义，新兴地主阶级也起来进行夺权。革命阶级认为这是大好事，是最大的“是”；而孔丘、孟轲及其所代表的反动、没落的奴隶主阶级则认为这是“犯上作乱”，是最大的“非”。地主阶级也总是把它对劳动人民的剥削和压迫看作“是”，而把劳动人民的反抗斗争看作“非”。一九二七年，湖南农民运动蓬勃兴起，把几千年来封建地主特权打得落花流水。对这件事，无产阶级和农民阶级认为“好得很”，称赞为“革命先锋”运动，而地主阶级和资产阶级则认为“糟得很”，诬蔑为“痞子运动”。林彪平时表面上也装出一副“不负责”，“不建言”，“不得罪”，终日“闭目养神”，不问是非的样子，实际上却躲在阴暗的角落里恶毒攻击党的领导，攻击社会主义制度，攻击无产阶级文化大革命，咒骂革命新生事物。他还躲在阴暗角落里，炮制《“571工程”纪要》反革命武装政变计划，妄图谋害我们伟大领袖毛主席，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。大量事实证明，对立阶级的是非观都是十分鲜明的，也是不可调和的。
但是，由于反动阶级代表的是少数人的利益，他们不敢明白说出自己的观点，而给自己的观点披上一层超阶级的骗人外衣。《名贤集》宣扬的“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”，便是这样一种货色。当反动阶级掌握政权时，他们用这种谬论欺骗人民，要人民成为信奉“中庸之道”，不关心阶级斗争，不问是非，任凭反动阶级摆布的庸人，以维护他们的反动统治。当反动阶级丧失政权时，他们散布这种谬论麻痹人民，要人民只顾埋头过日子，不关心国家大事，忘记阶级斗争，以便他们顺利地进行反革命复辟活动。但这不过是白日做梦，痴心妄想。
无产阶级是人类历史上最伟大的阶级，它代表着绝大多数人的利益，它衡量“是”、“非”的标准是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上的，它的是非观是符合社会的发展方向的。因此，无产阶级敢于公开申明自己的是非观点，光明正大地维护本阶级的“是”，反对一切反动阶级的“是”。
毛主席教导我们：“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”我们用马列主义、毛泽东思想武装起来的革命战士心明眼亮，在阶级斗争和路线斗争的大是大非面前，立场坚定，态度鲜明。我连牛乾一等同志在批林批孔运动中，就联系实际，批判了孔孟“中庸之道”、“和为贵”的反动谬论。林彪疯狂攻击无产阶级文化大革命中涌现出来的新生事物，诬蔑知识青年上山下乡是“变相劳改”；我们就满腔热情地支持革命新生事物，许多同志纷纷写信鼓励自己在乡下的亲属永远扎根农村，走与工农相结合的道路。我们坚决批判反动阶级混淆是非的谬论，批判“中庸之道”，分清大是大非，对于那些危害社会主义的坏人坏事就是要“多开口”，“强出头”。我们要把批林批孔运动进行到底，保卫无产阶级的江山永不变色。 |
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