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田军 1974-12-31 00:00

儒家为什么要吹捧伯夷

第2版()
专栏:

儒家为什么要吹捧伯夷
北京部队某部 田军
伟大领袖毛主席在《别了,司徒雷登》一文中,曾对韩愈写的《伯夷颂》进行了极其深刻的揭露和批判,一针见血地指出:“唐朝的韩愈写过《伯夷颂》,颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些‘民主个人主义’思想的伯夷,那是颂错了。”鲁迅在《故事新编·采薇》篇中,以故事的形式和犀利的笔锋,描述了伯夷、叔齐这两个逆历史潮流而动的跳梁小丑的可耻下场,并对历代儒家无耻吹捧伯夷、叔齐的所谓“孝悌”、“礼让”、“仁义”等虚伪骗术,进行了揭露和批判。
伯夷,何许人也?据《史记·伯夷列传》记载,伯夷、叔齐是商代奴隶主贵族孤竹君的两个儿子。伯夷老大,叔齐老三。孤竹君活着时,曾讲过让叔齐继位。但他死后,叔齐一定要让位给伯夷。伯夷遵父命,不肯继位,于是逃走。不料叔齐也溜了。两人路途相遇,便一同投奔到周文王门下。后来文王之子武王率兵讨伐商纣王,伯夷、叔齐认为这是“以臣弑君”,大逆不道,于是“叩马而谏”,极力反对。武王灭商,建立周朝,伯夷、叔齐以食周粟(吃周朝的粮食)为耻,逃至首阳山,靠采薇(野菜)充饥,后来,“及饿且死”。
在周朝兴盛时期,伯夷、叔齐的名声并不好,而且早被人们唾弃。但到春秋末年,当周朝奴隶制处于全面崩溃之际,伯夷、叔齐居然博得孔老二的赏识。孔老二颂扬他们是“不念旧恶”、“求仁得仁”的“古之仁圣贤人”。伯夷、叔齐从此不但“得夫子而名益彰”,而且得到历代儒家的吹捧。战国时期的孟轲称赞伯夷“乃天下之大老也”。唐朝的韩愈竟写了一篇《伯夷颂》,歌颂伯夷的志向行为“比日月还明亮,比泰山还高大,天再高、地再大也容纳不下”,是“开天辟地从古到今”,唯一的一个“特立独行”的大贤人。吹捧之词,简直到了无以复加的地步!
伯夷、叔齐明明是不齿于人类的臭狗屎,儒家为什么偏要往粪上插花,肉麻地歌颂他们呢?
第一,伯夷是历史前进的死硬反对派。周武王灭商立周,有利于社会生产的发展,在当时是进步的。而伯夷的眼睛却长在后脑勺上,总是向后看,不愿向前看。还哀叹什么“神农、虞、夏一下子过去了,我又那里去呢?唉唉死罢,命里注定的晦气!”这是被历史发展的潮流抛弃在一边的“逸民”发出的凄厉的抽泣。孔老二及其徒子徒孙们歌颂伯夷,就是认为“逸民伯夷、叔齐”,“不降其志,不辱其身”(《论语·微子》)。他们要以这个又臭又硬的“逸民”为榜样,开历史倒车。
第二,伯夷是正义战争的疯狂反对者。商朝末年,最反动的那一部分奴隶主贵族的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使奴隶和平民多次暴动。当时,在奴隶和平民纷纷揭竿而起的大好革命形势下,周武王也联合诸侯起兵讨伐殷商,并领导了这场战争。伯夷、叔齐这两个商代贵族的孝子贤孙,极端仇视这场正义的战争,丧心病狂地拉住武王的马嚼子,直着脖子责骂讨伐商纣王是“以臣弑君”,大逆不道。历代儒家歌颂伯夷,就是为了鼓动反动派拚死反对人民起来革命,妄图阻止历史前进。韩愈说,“如果没有伯夷、叔齐,犯上作乱的奸臣和违抗父命的逆子就会在后世接连出现”。可见,在儒家眼里,这两个可怜的小丑有多大的“神威”。但是,历史的事实却是:统治者的压迫越厉害,人民的反抗越强烈。农民起义的武装斗争一浪高过一浪。
第三,伯夷是极其虚伪的大骗子。伯夷口口声声“父命也”,不敢违,恶毒咒骂周武王领导的战争是“不仁”,并扬言要“义不食周粟”,似乎是一个既“忠”又“孝”,既“仁”又“义”的正人君子。其实,这完全是骗人的鬼把戏。他丢下本国的事情和人民不管,逃到周文王的养老堂里混饭吃,他的“忠”和“孝”在哪里?武王灭殷立周,他和叔齐发誓不再吃周朝的粮食,并不是立刻实行的,而是等到进首阳山有薇菜吃后才实行。到了首阳山,虽说不再吃周粟,但“普天之下,莫非王土”,难道他们吃的薇,不是周朝国土上生的吗?他们的“义”不也是自欺欺人吗?这两个顽固维护旧王朝利益的死硬分子,眼见得“武王已平殷乱,天下宗周”,旧王朝如同落花流水,再也不能起死回生,也就大失所望,索性连薇菜也懒得采了,最后,饿死在山背后的石洞里。孔孟宣扬这两个无赖骗子,就是要没落的奴隶主阶级的“逸民”们效法他们的骗术,对新兴地主阶级政权耍赖、抗拒、不合作。
伯夷的故事,史书上的记载诸多矛盾,显然伪造的成分很大。腐朽没落的剥削阶级必然要伪造历史,这是他们的阶级本性所决定的。春秋末期,是我国由奴隶制社会向封建制社会急剧变革的时代。奴隶起义风起云涌,新兴地主阶级反对奴隶主阶级的斗争非常激烈,奴隶主的反动统治已处于“无可奈何花落去”的境地。孔老二为了挽救奴隶制彻底崩溃的命运,一面主张残酷镇压革命人民的反抗,一面玩弄政治骗术。在孔老二眼里,只要拚命维护和复辟旧王朝,就是最大的“仁”。于是,孔老二把伯夷加工制造成为“求仁得仁”的黑标本,大加吹嘘,后经历代儒家一再吹捧,伯夷便成了一个“信道”最“笃”、最“适于义”的“仁圣贤人”。他们玩弄这一套骗术,是为了要他们的同伙死心塌地地为维护和复辟反动统治而“成仁”,卖命。他们还有一个如意算盘,就是妄图以伯夷这个“逸民”为榜样,鼓动当时的“逸民”们不为新政权工作,不为进步革新的路线服务。
毛主席指出:“你是资产阶级文艺家,你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级;你是无产阶级文艺家,你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级和劳动人民”。历代儒家如此肉麻地歌颂伯夷,恰恰证明他们是一丘之貉,是社会历史前进的绊脚石,是被剥削被压迫阶级的凶恶敌人。无产阶级和广大劳动人民决不歌颂并永远唾弃这一小撮历史罪人。无产阶级及其政党公开宣布,对一切妄图颠覆无产阶级专政的阶级敌人决不施“仁政”,并坚决“实行专政,实行独裁,压迫这些人,只许他们规规矩矩,不许他们乱说乱动。如要乱说乱动,立即取缔,予以制裁。”这是巩固无产阶级专政所必需的。让孔老二及其忠实信徒死死地抱住伯夷这具僵尸哭泣去吧!让那些死不改悔的地主资产阶级的“逸民”们带着他们的花冈岩脑袋去见他们的伯夷吧!伟大的中国人民在毛主席革命路线指引下,正在社会主义的金光大道上英勇奋斗,高歌猛进!


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