燔虱与除蠹

第3版()
专栏：

燔虱与除蠹
张法
虱子吸血害人，蠹虫蛀器蚀物。商鞅把毒害人民的儒家思想归为“六虱”之列，韩非把反动的孔门之徒斥为“五蠹”之尤，真是一针见血，入骨三分。
商鞅在《靳令》篇中说，儒家宣扬的什么诗书礼乐、孝悌仁义，统统是害人的
“虱”，国家提倡它就会衰弱下去。如果用它来培养和选拔人材，那就会“治烦言生”，这些人就会造谣生事。他的结论是：“好用六虱者亡”。这是对儒家思想的尖锐批判，历史也完全证实了这一点。就在两千多年前的那个春秋战国时期，执行儒家“复礼”、复辟路线的诸侯国，不是都衰弱而至灭亡了吗；而坚定地执行法家“明法”、革新路线的秦国，却很快兴旺发达起来，最后统一了中国。
把孔孟之道比作虱子，实在是既通俗，又贴切。寄生于人们身上的虱子，吸食血液，传染疾病，危害身体健康；人的头脑如果让孔孟之道寄生，就会中毒。叛徒、卖国贼林彪竭力宣扬孔孟之道，就是妄图把这个“虱”寄生于人们的思想，腐蚀人们的灵魂，以达到他复辟资本主义的目的。
韩非在《五蠹》篇中，更把“称先王之道”“疑当世之法”的反动儒家列为五蠹之首，斥之为“邦之蠹”。他说，不把这蛀虫一样的家伙清除掉，不培养那些光明正直的人，国家就要遭破亡，朝廷就要被削灭。如果任用反动的孔孟之徒，这号人只会把国家治坏。只有任用代表社会进步势力的“耿介之士”，才能把国家治理好。难怪秦始皇读了韩非的著作，百般赞赏，甚至说，
“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”（《史记·老子韩非列传》）这说明韩非的主张正符合新兴地主阶级专政的需要。
蠹虫的危害，可怕在钻进内部。万丈高楼有了蠹虫，有朝一日会内里蛀空，全部塌毁；强盛之国有了“蠹虫”，就会日蚀月蛀，以至使整个国家改变颜色。鲁迅在新民主主义革命时期，亲见周扬一类蠹虫对革命的危害，曾愤慨地说：“敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。”又说，“革命的完结，大概只由于投机者的潜入。也就是内里蛀空。”这是有血的经验教训的。现实的阶级斗争、路线斗争告诉我们：刘少奇、林彪一类孔老二的忠实信徒，也就是蛀蚀我们党和国家的蠹虫。
怎样对付这样的“虱”和“蠹”？法家代表人物也有可贵的经验。商鞅提出“燔诗书而明法令”，韩非主张“除此五蠹之民”，秦始皇的焚书坑儒，就是燔虱除蠹的革命实践。当然，腐蚀人们思想的虱并不是一焚即了事的，蛀国之蠹也不会一坑就绝灭的，因为只要有一定的条件，虱、蠹就还会滋生、繁殖。在无产阶级专政下，“一切腐朽的意识形态和上层建筑的其他不适用的部分，一天一天地土崩瓦解了。彻底扫除这些垃圾，仍然需要时间”。孔孟之道这类“虱”，有待我们以无产阶级的革命大批判的烈火彻底燔灭；孔老二的忠实信徒林彪一类的“蠹”，需要我们用无产阶级专政的铁扫帚加以清除。燔虱和除蠹，正是今天的无产阶级极其光荣的历史使命。