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1946-06-27 00:00

重庆佛教徒基督教徒 祈祷和平反对内战 觉通和尚说:所谓十五天停战,是挂羊头卖狗肉,政府只讲话,不实行。

第1版()
专栏:

  重庆佛教徒基督教徒
祈祷和平反对内战
觉通和尚说:所谓十五天停战,是挂羊头卖狗肉,政府只讲话,不实行。
【新华社延安二十三日电】渝市佛教信徒如初大法师黄墨涵等,特发起重庆佛化同人祈祷和平法会。于十二日在长安寺举行和平祈祷,并上书蒋介石毛主席与马歇尔元帅,呼吁将十五天的暂时停战,变为永久的停战,以安民生。上蒋介石书中首称:“胜利已得,内战旋即展开,以致工厂停业,农庄停耕,学生罢课,法院罢职。举乖一端,灾害百出。”并称:“政治问题应以政治方式解决,幸勿以兵戎相见,致使人民涂炭,重罹浩劫。特上书我公,俯察微意,永远停战,奠定和平。”上毛主席书中内称:“伏念我公领导民族抗战,伟绩卓著。”并称:“惟望此一停战,永久停战,此一和平,永庆和平。”上马歇尔书中,内称:“虽然政府已经颁布了十五天停战的命令,可是战争不但没有因此停止,反而加剧和扩大起来。”继称:“中国人民是不需要战争,尤其不需要这样的战争。因此我们希望永久停战,一切都用商谈的方式。一天谈不好,第二天再谈,一月谈不好,第二月再谈。无论如何都要以和平的方式解决。否则中国的和平与世界和平便很难想象。”最后声称:“中国需要和平,世界需要和平。此次协商只许成功,不许失败。望先生负起责任,为有力之主张。”各书末,均书名为重庆佛化同仁祈祷和平法会首士黄墨涵、刘佛信、甘轮圆、李觉侬、朱原古等。
【新华社重庆二十三日电】继重庆佛教徒的祈祷和平,重庆基督教徒亦于十六日举行祈祷和平大会。上午由十五个教堂分别进行祈祷,下午在青年会举行联合祈祷,并通过致蒋介石毛泽东电。磁器街卫理公会布达堂牧师砒理于上午祈祷礼中称:“有许多与我们主张不同的人,但是我们应该与他们团结。政府有许多固执的地方,应当听取人民的意见。”联合的和平祈祷大会,系由渝市基督教协进会主持。到公理会、青年会、中美会、浸信会、中华教会、基督所、基督会、伦敦会、内地会、卫理会、圣公会、长老会、救世军、十字会、女青年会、青年协会、思恩堂、美以美会等十余教会的负责人或代表。会场中拥满人群,其中包括老年人、妇女、小孩子、及盟友。大会于“吁神”唱“救世太平歌”,罗革寰牧师的“祈祷”及懿训女中教友的“特别祈祷”后,即由重庆神学院院长陈崇桂“讲道”。陈牧师庄严地诵读着:“我们今天聚集在神面前,为国家为世界祈求和平。我们祈祷和平,需要知道和平是从公平而来,和平是枝叶,公平是根本。没有公平,即没有和平。”接着由柏浪然牧师及朱牧师、黄牧师等相继进行“为国内和平统一祈祷”,与“为世界和平祈祷”。朱牧师于祈祷中唤出:“主啊!我们全国同胞在这抗战八年间,所受的痛苦及各种的压迫,已经到了忍无可忍,万分难支持的时候了!”黄氏祈祷中指出:“世界上曾有少数愚昧领袖,黩武好战,妄想以暴力统治天下,虽曾显赫一时,终归自取灭亡。可见暴力不能战胜真理。然元凶虽除,遗毒犹存。组织虽解,思想未净。致今日的世界,尚在不安状态中。有人抛弃天父的教训,专作自私的打算;有人忘掉前车的鉴戒,尚作残杀的准备。这是如何危险的事!?我们祈祷主,叫他们的心灵纯洁,眼光远大,放弃私图,维护公理,一切问题均在我父公义的面前,以利己利他的方法求得解决”。大会在宣读致蒋介石及毛泽东通电,再由全体唱诗“祝福”后,便在庄严的空气中散会。
【新华社重庆二十四日电】此间基督教和佛教人士,日前对新华日报记者谈话,都表示深厌内战,要求和平。中华民国基督教协会总干事陈文渊先生说:“我们无党无派的宗教人士的要求,和全国人民一样,都很简单,我们只要能安居乐业,有饭吃,有路走,有事作,但今天却还要妻离子散,受着生活上的百般痛苦。中华民族是全世界最能忍耐的民族,但是忍耐也有一定的限度……,我们诚心的祈祷谈判的成功,和平的实现。”青年会总干事黄次咸先生说:“全国人民莫不盼望这次停战真能达到和平,如果十五天商谈不够,再来一个十五天,以期达到永久和平,建设一个现代化的国家。”罗定兴教师说:“从我的宗教立场来说,我们要求长期的和平,而不是象大公报所说那种时间有限的地域有限的和平。我们今天唯一的期望,就是经过协商,达到和平统一”。重庆女青年会总干事卞煦孙女士说:“内战打下去,对人民总是不好的。我本来打算五月间离此回家,蒋委员长下手令停运两月,交通阻滞,我也走不动了”。因此她说:“我们站在基督教的立场说,是渴望和平企求和平”。华西大学神学院教务长施煜芳博士说:“目前中国的问题,不能用战争的方法去解决,人民不要战争,人民所要的是和平”。圣公会会长杨永清先生说:“我们要求收刀入鞘,让人民永远生活在和平的社会中”。佛教人士也一致指出内战不能再打,人人都反对内战。觉通和尚说:“现在世界民不聊生,一浪翻一浪,浪浪更凶,我佛宗旨,大地众生,人人安活。所谓十五天停战,是挂羊头卖狗肉,政府只讲话,不实行。譬如说了不征粮,又要征,说话不求真实,是佛教所反对的”。释心明说:“政府对人民,要有慈悲心。人的标准是慈悲心,无则不是人。我们要拿出慈悲心,把战争平息下去。大家好好商量,把中国弄好,再不要发生战争”。释演谛以和尚二字说明:“一切以和为尚”。释增泰说:“内战不能再打下去了,人人都是反对内战,我本众佛陀主义的看法,世界要安宁,内战再打,一切人的生活还要坏下去,连出了家的僧胞,也跑不脱”。


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