| 《诗刊》记者 |
1977-12-31 00:00 |
毛主席仍在指挥我们战斗——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》座谈会纪要
第2版()
专栏：
毛主席仍在指挥我们战斗
——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》座谈会纪要
《诗刊》记者
一九七七年十二月十四日，在京的诗歌界、文艺界的同志六十多人，怀着十分喜悦和振奋的心情，冒着雨雪来到《诗刊》社，济济一堂，学习、座谈了毛主席给陈毅同志谈诗的一封信。出席座谈会的有：贺敬之、臧克家、赵朴初、谢冰心、林默涵、魏传统、张光年、阮章竞、张志民、冯牧、王朝闻、秦牧、林林、海棱、李瑛、徐迟、唐弢、朱寨、蔡仪、朱子奇、程光锐、徐刚、邹荻帆、常任侠、芦荻、金近、谢冕、孟伟哉、梁光弟、葛洛、严辰等同志。座谈会由《诗刊》主编李季同志主持。会上，发言热烈。有些同志作了书面发言。大家畅谈了学习毛主席这封重要信件的初步体会。
发言的同志认为，毛主席这封信的发表，是整个文艺战线和我国文化生活中的一件大事。毛主席在信中，总结了我国历代诗歌创作的丰富经验，阐明了诗歌创作以及各种文艺样式的艺术规律，指明了新诗的发展方向和道路，对我国社会主义文艺事业的发展，具有极其深远和重大的意义。毛主席的信，也为我们批判“四人帮”的唯心主义、形而上学和文化专制主义，尤其是为我们当前批判“文艺黑线专政”论的斗争，提供了十分锐利的武器。伟大领袖和导师毛主席虽然离开了我们，但他的光辉思想，他的光辉著作，仍在指挥我们战斗。
座谈会围绕着毛主席这封信的重要内容，就诗歌创作的艺术规律、艺术特点和新诗的发展道路等问题，座谈了初步的学习心得。
大家首先感到，毛主席这封信的发表，实在太及时、太重要了。它是我们打碎“四人帮”强加于文艺界的种种精神枷锁，批判“四人帮”反马克思主义的种种谬论的极其锐利的思想武器。毛主席指出：“诗要用形象思维”。“四人帮”为了篡党夺权的反革命需要，在创作上，大搞阴谋文艺；在理论上，极力制造混乱。他们与林彪、陈伯达一类政治骗子合伙炮制“文艺黑线专政”论，不准人们提文艺特点、艺术规律和艺术方法，根本否定形象思维。在这个问题上的不同意见，本来是可以自由争论、进行探讨的，但是陈伯达、江青之流，出于不可告人的目的，不但不准人们讨论，而且把人们的观点分歧当作可乘之机，以售其奸。他们利用一篇否定形象思维的错误文章，硬要把学术问题说成政治问题，层层加码，无限上纲，并于一九六六年四月把它强行发表。他们明明知道毛主席是肯定形象思维的，却把形象思维说成是“一个反马克思主义的认识论体系”，是“现代修正主义文艺思潮的一个认识论基础”，肆无忌惮地大肆批判形象思维论。他们把关于形象思维的许多正确论述和一些错误意见混为一谈，又把这些正确或错误的意见同胡风反革命集团及其追随者们的反动谬论混为一谈，把肯定形象思维的言论，一律斥为“妖氛迷雾”，是在为反党反社会主义的文艺创作提供“理论武器”。他们的矛头公然指向伟大领袖毛主席，指向毛主席的文艺思想和毛主席的无产阶级文艺路线，这引起了到会同志的极大忿慨。
同志们在发言中说，毛主席的信明确告诉我们，写诗就要尊重诗歌的艺术特点、艺术规律和艺术方法，“要用形象思维”。违反了诗歌的艺术特点，忽视形象思维，混淆了作文与作诗的区别，以文为诗，势必闹到味同嚼腊的地步。诗歌同其它任何文艺形式一样，都是现实生活的形象的反映。叙事诗要塑造人物形象，抒情诗所抒发的也不能不是具体人物的思想感情。而艺术形象，只能来自诗人或作家对社会各阶层人物和一切生动的生活形式和斗争形式的不断观察、体验、研究、分析，只能从大量生动的、具体的、形象的感性材料中提炼、酿造出来。离开活生生的、具体的形象，不用形象思维，诗人又何从进行创作构思呢？
在座谈发言中，大家进一步谈到，否定形象思维，实质上就是否定文艺工作者深入斗争生活的必要性。因为，一切文艺创作的原料，一切生动的生活素材和人物形象，只有深入到人民群众的斗争生活中去，才能取得。生活越深入，形象越丰富。反之，否定了形象思维，也就否定了作家深入生活、掌握丰富的艺术原料的极端重要性，其结果，只能导致作家脱离工农兵的火热斗争，使文学艺术脱离人民生活这个唯一的源泉。归根结底，也就实际上否定了文学艺术。
许多同志在发言中谈到，毛主席在这封篇幅不长的信里，三次提到写诗“要用形象思维”，这是值得我们认真领会和思考的。形象思维并不是诗歌所独有的创作规律，而是整个文学艺术的共同规律。在这个问题上，从胡风反革命集团，到“四人帮”反党集团，都无一例外地站在毛主席的对立方面。胡风把形象思维绝对化、神秘化，否定逻辑思维对形象思维的制约作用和指导作用，其目的，在于反对作家、艺术家学习和掌握马克思主义世界观。“四人帮”以政治代替艺术，以一般性代替特殊性，否定形象思维，否定文艺创作的特殊规律；而他们的所谓政治，不过是篡党夺权、复辟资本主义的政治。在他们的淫威下，谁要是大胆讲了艺术规律、艺术特点，谁就触犯了“帮”规，犯了王法。而否定了文艺创作在思维活动上的特点，就在实际上否定了文艺创作本身。表面看来，“四人帮”和胡风在表现形式上似乎各不相同，甚至截然相反，实际上却是殊途同归，都是唯心主义、形而上学，都是反马克思主义的。在这个问题上，我们必须进行两条战线的斗争。
“四人帮”极力反对毛主席的教导，到处散布唯心主义、形而上学，在文艺创作上制造了大量的奇谈怪论，在思想上、理论上造成了严重的混乱。他们否定形象思维，肆意颠倒文艺与生活的关系，反对作家深入群众斗争生活，鼓吹“从路线出发”，搞什么“主题先行”，强制一切文艺创作一律奉行他们那个所谓“三突出”的“创作原则”，关起门来创造“英雄”，其影响所及，搞得文艺创作千部一腔，千人一面，“没有小说，没有诗歌”，严重摧残和破坏了我国的社会主义文艺。他们鼓吹的“反形象思维”论，是和他们的“文艺黑线专政”论互相补充、互相配合的，必须加以彻底批判。
大家回顾了毛主席对诗歌问题的一系列指示，深深体会到毛主席象马克思、恩格斯一样，非常重视文学艺术以尽可能完美的艺术形式反映革命的内容，对新诗形式问题，给予了始终一贯的关心。文学家艺术家，如果不努力追求形式的完美，就等于给自己的作品解除武装，就不能起到杀伤敌人、保卫自己的作用。写诗而不注重诗的形式，不注意诗歌的艺术特点，也就没有了诗，只能变成某种别的艺术品种了。
在给陈毅同志这封信之前，毛主席就指出：新诗要“精炼、大体整齐、押韵”，并且反复指明：要在民歌和古典诗歌的基础上发展新诗。在这封信里，毛主席又一次明确指出：“很可能从民歌中吸引养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌”。毛主席一再强调民歌是创造新体诗歌的一个重要基础，这关系到新诗的健康成长问题，关系到如何创造为广大人民群众喜闻乐见的新诗的民族形式问题。毛主席又一次具体地、明确地为我国新诗指明了发展道路。我国两千多年诗歌发展的历史，已经反复证明，如鲁迅所说：“旧文学衰退时，因为摄取民间文学……而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的。不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。”民歌有鲜明的阶级感情，语言简练，形象生动，刚健清新。特别是解放后，广大劳动人民创造了大量新民歌，歌颂党，歌颂领袖，歌颂人民的劳动和斗争，表现了新的思想，抒发了人民群众的壮志豪情。我们必须尊重毛主席的教导，认真地学习民歌，研究民歌，从中吸收养料和形式，为我们创造新体诗歌打下坚实的基础。
发言的同志，忿怒批判了江青对民歌的诬蔑和攻击。叛徒江青明知毛主席对民歌的高度评价，却辱骂民歌“色情，下流”，这恰恰是她仇视人民群众，反对毛主席的一贯教导，破坏我国新诗发展的罪证。
发言的同志一致认为，多年来，广大诗歌作者在建立新诗的民族形式方面，进行了一些探索。毛主席也曾肯定新诗的成绩不能低估，但在这封给陈毅同志的信里，毛主席又从努力形成一套吸引广大读者的新体诗歌这一角度指出：“用白话写诗，几十年来，迄无成功”。毛主席的话，语重心长，表达了广大群众的心愿，要求新诗早日形成一套相对稳定的艺术形式，要求新诗将革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式结合起来。这是对我国诗歌工作者的殷切希望和热情的鞭策，督促我们认真学习，认真总结经验，努力为新体诗歌的形成作出有益的工作，以期无负于伟大领袖的遗愿，无负于党和人民的热切希望。
出席座谈会的同志们一致表示，非常感激英明领袖华主席批示发表《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》。大家深信，毛主席这个重要文献的发表，必将为我国诗歌界和整个文艺界召来一个百花争艳的春天。大家决心认真学习毛主席的教导，努力促进我国新体诗歌的形成与发展，促进新诗和文学艺术的百花齐放。 |
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