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田间 1978-01-30 00:00

历史可以作证

第3版()
专栏:

历史可以作证
田间
一九四八年,石家庄市解放不久,华北文艺界第一次会议,在这个城市召开了。参加这次会议的同志,许多人在全国解放后成为各地文艺工作的领导骨干。如果说,转瞬之间,这些同志都背离了毛主席的文艺思想,放下武器,缴了械,成为修正主义黑线的俘虏,象“四人帮”所生造的——“有一条与毛主席思想相对立的反党反社会主义的黑线专了我们的政”,这是不可理解的。“四人帮”竟然公开造谣,在红旗之下张贴黑布告。他们明明是要推翻毛主席革命文艺路线在“十七年”的主导地位,而又打着毛主席的旗号,这只不过是耍个花招罢了。
十七年中,广大文艺工作者经常学习毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》。他们中的一些人是从战场上、火线上来的。有的不久又到乡下蹲点,在一个大队一住两年,三年,有的在一个公社工作了达八年之久。想一想吧:那战争的年月,在敌人碉堡旁,在封锁沟上,在游击区,在反扫荡时,在枪林弹雨之中,他们是怎样响应毛主席的召唤,而向前冲锋的。
你听过吗,敌人的炮声与我们的鼓声相闻?你见过吗,我们的宣传品,诗传单,飞向敌人的炮楼?还有在土洞里高歌,与群众一起演剧,等等。所有这一切,不都是如在眼前吗?至于抗美援朝时,又有多少同志,在三八线上,在板门店附近,向国内及时寄交通讯报道。有书为证,有诗为证。
这样的历史,是“刀”也砍不断的。陈辉同志,记者、诗人,抗日战争时,参加了敌后武工队,被捕不屈,英雄的头颅被敌人高挂于敌人城门之上。谁能忘记呢?还有一位女作者任肖同志,在游击区生活,被敌人活埋了,群众为了纪念她,每到她牺牲的日子,在河岸上升起篝火来公祭她。谁又能忘记呢?
我个人不敢与他们相比。在毛主席的《讲话》发表以后不久,我曾从边区下到县委、地委和市委,参加过一些实际工作;六、七年间,从减租减息到土地改革的最后复查,这一全过程,向群众学习了许多东西。这些年来,使我找到了群众之中的老师。
历史是镜子,英明领袖华主席和党中央,一举粉碎万恶的“四人帮”,拨开乌云见晴天。“四人帮”强加在文艺战线的一切诬蔑不实之词,应予推倒。如此,才能恢复历史的真面目。“十七年”中文艺战线尽管也受到了刘少奇反革命修正主义路线的干扰和破坏,但很多问题,都在毛主席的领导下,进行了批判和清算。这能说是“黑线专政”吗?“四人帮”混淆是非,分明是在搞阴谋。
“四人帮”逆历史潮流而动,从文艺上他们不过是要打开一个缺口,抓住舆论工具,其真正的用心,在于“改朝换代”。他们要搞“层层揪”,“写与走资派斗争的作品”,打倒从中央到地方的老一辈无产阶级革命家,以实现其反革命的政治纲领。
我们是长期在伟大的毛泽东思想教育下长大的。毛泽东思想,已深入人心。人心是杀不死的。一手不能遮天。他们反对“写真人真事”(为他们自己树碑立传则例外),但我们还是要写报告文学的。王洪文的一个亲信,在上海大吹什么“政治诗”,消息传来,我们猜想,他是要别人给他们吹喇叭,喊口号,我们没有响应。他们反对抗震,胡说什么“丢了一个唐山算什么?”我们在河北省委领导下,动员大批作者去写抗震。他们反对四个现代化,我们还是写了四个现代化。那时,我们当然还不明白他们的一切。但我们认识到的,我们就要按毛主席的革命文艺路线做。我们认识不到的,自然也有上当的,中毒的。对于这一方面,正是我们要清除的,也必须清除掉。
我们必须在这场揭批“四人帮”的斗争中,进一步努力学习毛泽东思想,继续改造世界观。要真正认识到毛泽东思想对文艺革命的伟大意义,世界观的改造对发展创作的重大作用,深刻体会华主席在党的十一大政治报告中有关文学艺术的论述。什么是马克思主义?什么是修正主义?什么是无产阶级文艺?什么是资产阶级文艺?只有我们自己把它弄通了,我们才能有真正的武器,才能有革命的望远镜和显微镜。不做墙头草,要做顶天柱。不为敌人的花言巧语所迷惑,不为狂风恶浪所动摇,作文行事,光明磊落,才能把“四人帮”彻底埋进历史的垃圾堆!


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