| 沈祖安 |
1979-09-03 00:00 |
有法还看执法人——从川剧《卧虎令》谈起
第3版()
专栏：
有法还看执法人
——从川剧《卧虎令》谈起
沈祖安
最近，四川省川剧院来京演出的新编历史剧《卧虎令》，受到了观众的普遍称赞。
《卧虎令》取材于《后汉书》，说的是东汉光武元年，刘秀的姐姐湖阳公主仗势擅权，并宠纵总管唐丹横行不法，洛阳百姓备受残害，因而怨声载道。洛阳令董宣激于义愤，计捕唐丹，决定将其诛杀。湖阳公主依仗她当年扶养刘秀之功，硬要刘秀下旨，救回唐丹。董宣不畏权势，毅然将唐丹判了死刑。他知道这样做会违背君意，难免一死，于是带棺上殿。刘秀明知董宣杀唐丹有理，但碍于姐弟之情和计较董宣的抗旨触犯“君威”，指令杖毙董宣。董宣既不畏死，又犯颜直谏，历陈徇私枉法失掉民心的危害。刘秀权衡利弊，终于克制了自己，赦免董宣，但要董宣向湖阳公主屈膝认错。董宣不肯屈从，虽经武士按倒在地，仍强项似虎，决不低头。这出戏塑造了一个不畏强暴、秉公执法的典型形象，作品的主题耐人寻味、引人深思，对于目前加强法制教育，有着深刻的现实意义。
治国必须有法。但是法治能否实现，关键在于是不是真正地执法。在我国历代封建社会中，凡具有政治远见的开国君主，为了维护世代统治的长远利益，避免重蹈因放纵无忌和因对人民压迫过甚而被推翻的历史覆辙，往往预先定下一些制约自己和储君的规矩，明文规定一些防止阶级矛盾激化的法律条文，并设立言官，甚至用尚方宝剑和御赐票券，让执法官便于行事。但是，由于封建帝王具有至高无上的权力，出于阶级的私利，他可以任意破坏法制；一些有权有势、专横跋扈的高官，也可以不受法律的约束。戏中所写刘秀、湖阳公主企图利用皇权包庇恶霸唐丹，便是这种历史现象的真实写照。所以，在封建社会，为安定民心而采取的开明措施和特权阶层破坏法制的行为，不能不形成激烈的对抗。在这种情况下，或者是为了维护统治阶级的长远利益，或者因为确实被百姓的疾苦所感染，而出现的象董宣、包拯、海瑞和况钟这样敢于为民请命、敢冒大不韪的清官，也是容易理解的。尽管这些清官所代表的首先是统治阶级的基本利益，他们也不可能从根本上解除广大被压迫、受欺凌的人民群众的痛苦，但他们为民请命、伸张正义、铲除强暴的行为，多少是能够给人民带来一点好处的，是符合人民心愿的。所以，人民敬仰他们，赞颂他们。
今天，我们的国家所实行的是无产阶级专政，立法者是人民的代表，执法者又是人民代表推举或人民政府委派的，应该说，人民可以实现几千年来根本无法实现的愿望了。粉碎“四人帮”之后，五届人大二次会议通过的七项法律草案，受到广大人民的拥护。但是，有了法制不等于就能法治。因为写成文字的法律还只是一种形式，关键是如何去执行它。这里，最重要的是那些参与立法和负责执法的人心目中是否真正树立了法制观念，是否处处站在人民的立场上。为什么《卧虎令》的演出在剧场里会有这样强烈的反响？因为它所揭示的问题，切中了某些人和某些部门的痛处。应该看到，在我们社会的现实中，封建主义的余毒在人们头脑中还没有肃清；虽然所有制改变了，但私有观念和封建的特权思想，仍然阻碍着法治的实行。对有些人来说，因为当了“官”，有了权，就可以凌驾于法律之上，置身于法律约束之外。因此，观众听了《卧虎令》中那句话：“难道他就能逍遥法外不成！”觉得非常亲切，同自己在生活中看到、听到和遇到的一些事情非常相似。象湖阳公主那样，因为有了一点权力就颐指气使、飞扬跋扈、损公徇私，甚至包庇坏人，迫害无辜的群众，今天确实还有！象唐丹那样，专靠奉承拍马、狐假虎威、仗势欺人，甚至颠倒黑白、罗织诬陷的，今天也不乏其人！他们就是法制的破坏者。这些年来，有些执法人员，由于缺乏应有的无私无畏、仗义执言的精神，明知人民有冤屈，然而慑于权势，不是噤若寒蝉、装聋作哑，就是顺水推舟、明哲保身。甚至还有些人因利欲熏心，不惜在一些冤、假、错案上推波助澜。要不，为什么在我们的国家竟会产生象张志新烈士这样的奇冤？为什么社会主义的法庭竟能判决一个共产主义战士的死刑？今天，“四人帮”虽已粉碎，如果不能真正确立法制，不能为保护人民的合法权利而执法，新的冤狱还会产生。所以制定了法律，要真正地实现法治，还必须有一批真正代表人民利益的无私无畏的司法人员认真贯彻施行它。否则，再好的法律也不过是一纸空文。
《卧虎令》所写的事，距今已有一千九百多年了，但它所颂扬的董宣那种不怕丢官、不怕杀头、为民请命、秉公执法的可贵精神，作为历史的借鉴，仍然是值得我们深思的。（附图片）
《队虎令》剧照。
新华社记者 杨武敏摄 |
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