| 宋志坚 |
1982-11-30 00:00 |
共产主义思想与实践琐谈 “诚”与“实”
第8版()
专栏：
·共产主义思想与实践琐谈·
“诚”与“实”
宋志坚
洛阳市老集煤场如今门庭若市，从6月中旬到8月底，前去参观取经的已近一万人次，还大有发展的趋势。百十人的煤场已经无力应付，洛阳古城也感到一种潜在的压力，于是有人在报上呼吁：“学习赵春娥，没有必要派人来洛阳”。对于这呼吁，我是举双手赞成的。
学习赵春娥是一件好事，在全国上下大张旗鼓地宣传共产主义的理想和实践时，其意义更为重大。但赵春娥的事迹，已有新华社的专稿公诸于全国各地之报端，又借助于无线电和半导体的功能，萦绕于人们的耳际，是无须再象唐僧取经那样，必到灵山才能取回真经的。
学习赵春娥的精神，需要“诚”“实”二字。“诚则灵”，诚心诚意地想学习，只要拿出实际行动来就行，不必千里迢迢地赶去洛阳。赵春娥十几年如一日，不计报酬，不计时间，不惜劳累的共产主义劳动态度，她的毫不利己，专门利人，走到哪里就把社会主义的好处带到那里的共产主义高贵品格，她的以煤场为家、“只要工作需要，情愿在煤场干一辈子”，以至在生命之火即将熄灭的时刻，还嘱咐别人，“把我的骨灰撒在煤场里，让我看煤”的共产主义献身精神，不是都表现为她的实际行动吗？这里并没有什么奥秘玄思，洛阳也没有产生赵春娥的特殊环境，赵春娥所遇到的一切，每个地区的每个人都会遇到——每个人都有自己的工作岗位，每个人都有自己的服务对象，每个人都负有为建设社会主义大厦添砖加瓦的光荣任务，关键在于有没有这种诚意，肯不肯落到实处。如果没有这种诚意，不肯落到实处，即使到了洛阳，摸一摸赵春娥用过的铁铲，也未必就能从心底萌发出共产主义的思想，数一数赵春娥留下的脚印，也未必就能走上赵春娥的道路。
唐僧取经，其实还是很有诚意的。当时虽有经文流入东土，但据说只是“小乘”，而要“超脱冤鬼，普渡众生”，必须去西天取回“大乘”来才行。他正是从这种宗旨出发长途跋涉，历尽艰险，九死一生，无疑是出了一趟苦差。超脱冤鬼之类，自然是玄虚之说，但他的精神总还是可敬的。而我们的有些同志如果真的遇到那样的苦差使，恐怕就不会那么积极去洛阳取赵春娥的“真经”了。然而，现在却有飞机，有火车，那边又有白马寺和龙门石窟，一路游山玩水，除报销公费外，还有出差补贴，还能得到一个学习赵春娥的美名，于是有些人就欣然前往了。这正是对于赵春娥精神的一种亵渎。赵春娥积劳成疾，曾被迫住院4个月，当她知道在这4个月中花去公费九百多元时，这位工人阶级的优秀儿女失声痛哭了：“我们煤场生产一百块煤，才卖两块钱，大家得生产多少钱才能赚回这九百块钱哪！”千里迢迢要去洛阳古城取经的人们，在登上飞机、火车之前，是否也曾想过这将花去多少元的旅差费，倘能因此痛悟，就算有了几分赵春娥的精神。如果全然不顾这一切，一心只想自己兜风开眼界，并且竟然打着学习赵春娥的牌子，那么，恐怕离洛阳越近，离赵春娥的精神就越远了。 |
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