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1983-02-27 00:00

美哉民间艺术(图片)

第8版()
专栏:

美哉民间艺术
陶 瓷
在山东的民间工艺美术中常常出现各式各样的鱼的形象(中国人民用鱼来装饰陶瓷器皿,可以上溯到原始社会仰韶文化时期,距今约六千年了)。民间艺人、特别是陶瓷画工,在丰厚的生活和艺术实践中,对鱼既熟悉又充满了感情。请看这里刊出的青花盘上的鱼,它那跳跃而带有孩子般的稚气的神情,不是很富有魅力吗?
专业美术设计工作者们都知道,要把一条游速很快、正在跃起的长鲤鱼,安排在一个圆盘中而且不用任何背景陪衬,这在图案学上是一个相当大的难点。然而,山东的民间艺人却是如此自如地、完美地解决了。况且,釉下青花是在坯上作画,坯的吸水性强,行笔要快。就是在这样的条件限制下,艺人们胸有成竹,得心应手,信笔勾点,笔势酣畅,鱼的形象是那样动人,真可谓“神形兼备”了! 丁 因
玩具
山东可以说是民间
玩具的大本营。我在北京、南京、苏州、上海、西安、沈阳等地都碰到过祖籍山东的民间玩具艺人。面塑艺人更是到处献艺谋生,远到东南亚各国也有他们的足迹。山东是古代齐国鲁国故地,历史悠久。这次展品中有出土的大汶口文化时期的玩具陶猪(照片),还有一批从汉代到宋代的陶瓷玩具,足以说明它的传统优秀而深厚。
山东民间玩具的特色是泼辣而和谐,粗犷中有秀气,好比名产“山东大葱”气冲而味美。如久销不衰的高密泥老虎,在厚重强烈的涂抹中用晕笔在“虎”的两颊、颔下、前足上抹了几道桃红,使这个小“老虎”带有孩子般的娇艳;胸前还有一朵晕笔桃红花,更增添了秀气。还有一件受人欢迎的泥摇猴,形象是大猴肩上坐着一个小猴,因此又称“母子猴”,民间艺人想得很巧,在猴子腰部用一小块碎皮,一节弹簧连结上下身,只要一摇,猴身上的哨子,就发出“嘎、嘎”的音响,很象母猴逗小猴玩时发出的欢叫声,十分有趣。民间艺人的聪明,令人佩服。
李寸松
花布
农民评画时,往往先看有没有讲头。画的内容有“讲究”,有看头,耐人寻味,往往就会受到群众的喜爱。农民对待美化生活的装饰艺术也往往如此。这就是许多传统的民间工艺美术作品之所以备受欢迎的原因之一;也可以说,这是具有强大生命力的民间艺术的重要特征之一。山东的乡土花布,不管彩印的也好,蓝印的也好,大都具备这一特点。一方彩印花布包袱是农村妇女出门——出嫁、回娘家、走亲戚时必不可少的实用品,用来包裹衣物,随手提拿。这不过二尺见方的包袱布,铺展开来,印染的图案却都是有讲究的:许多祝颂吉祥、生活美满的寓意,得到了多样化的形象表达,什么凤穿牡丹、龙凤呈祥、鸳鸯戏水、连年有余、事事如意、喜上眉梢等等。例如常见的“连年有余”,就是用莲花和鱼组成画面表示年年丰收、生活有余的心愿。
农民们用勤劳的双手创造了富裕的物质生活,也创造了表达劳动群众思想、感情和理想的生活美——装饰艺术。山东乡土花布用的是木机自织窄幅坯布,染料的色相也只有固定的几种——正象山东民间染坊的那副门对:“鹅黄鸭绿鸡冠紫,鹭白鸦青鹤顶红”,然而它的美却正是鲁迅先生所说的“刚健清新”的美。那丰满的图案形象、鲜亮的色彩、变化有致的构图都给人以积极而欢乐的美感享受。
王家树
年 画
山东民间年画,具有独特艺术风格,反映了人民的思想愿望和审美情趣;它象朵朵鲜花,开放在千家万户,也开放在广大农民心上,深为群众喜闻乐见。
这次山东民间工艺美术展览中的年画,有两个鲜明的特色:一是传统作品比较丰富,一是创新作品成绩突出。我曾多次看过山东年画展览,但都不及这次丰富和珍贵。说它丰富,主要是指展出中既有早期凭粉本手绘的朴灰画,和中期用木版印出墨线再加手绘的半印半画,又有后来全用木版套色的作品,使人能了解到山东年画长期演变和发展的概貌。说它珍贵,主要是指明末清初曲阜孔府门画的展出。这是近年新发现的优秀传统作品,也是研究山东年画发展不可多得的资料。
更为可喜的是,创新作品成绩突出。重视、整理和研究传统年画,目的就在于继承发展。在这方面山东的同志做了许多工作,从1951年开始,多次组织美术工作者深入生活,创作了许多既有山东民间年画特点,又有新时代生活内容的作品,值得祝贺。 马 克(附图片)
青花鱼盘(博山)
灰陶火炉(临沂)
香袋(青岛)
走娘家(剪纸)(牟平)
彩印包袱布 (博 兴)
福 字 肚 兜 (临 沂)
母子情(木版年画) 单应桂
连年有余(福字灯) 施邦华
泥狮子 (即墨) 阿福 潘连三
 泥娃(潍坊) 不倒翁(黄县)
鸡(剪纸) 原伟江


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