康藏高原的牧民

第3版()
专栏：藏区通讯

　　康藏高原的牧民
钳工
越过离康定不远海拔四千多公尺的折多山，再向西去，草原上出现了成千成百的牛群羊群和稀稀落落的帐幕。放牧的藏族少女，不时地发出悠扬的山歌，山歌荡漾在远山深谷，这就是西康高原上的游牧风光。
东起乾宁，西北至石渠、白玉，南到理化、巴安，散布着无数的牧区，牛场上的人，便终年过着逐水草而居的游牧生活。“穿牛、住牛、吃牛”，他们是一天也离不了牛羊的。每年缝上一、两套羊皮袄，严冬时穿新的，夏、秋穿旧的。牛皮做藏靴，羊羔皮、野狐皮做帽子。他们吃的，全在牛、羊身上，牛奶、酥油、奶渣、酸奶、牛羊肉，成了他们的生活必需品。多余的酥油，换取青稞、糌粑、食盐、茶叶和其他的日用品。如果养牛少、人口多，便得猎取野兽补助家用。牧民们没有庄房，全住帐篷。帐篷是用毛毡做的，每年剪羊毛一次，搓成线条，编成毛毡，这样的帐篷下大雨也不透水。扯帐篷的绳索，是用牛毛和牛皮做的。西康境内，山岭纵横，驮运物品，都要靠牛马，藏族人民不论男女，骑术精良，离开了马，便不能行动，每家都得喂上马一、二匹。
牧民日常的工作，男女虽然没有明确的分工，按照习惯，女的放牧、挤奶、取酥油。男的赶牛驮运。
牧场上的牛羊，一年四季分开地区放牧，每季的草场都得事先准备好，寒冬下雪，便把牲畜赶到较暖的地带。冰雪封山，牧区的牛羊，仍在冰雪中觅草根充饥，牲畜因为没草吃，饿死的也有，特别是住在海拔较高地带的牧民，牲畜每年饿死的更多，牧民们虽然知道割草存料，但因人力缺乏，不能储存草料。草场对于牧民是极端重要的，像甘孜的牧民扎希罗博，原在瞻化放牧，因为那边没有草场，便移到麻书土司家的罗锅梁子。牛场上的人，往往因放牧越过草场界线，发生争吵械斗的。像炉霍阿色马村和道孚鱼科乡连界，因界务纠纷，发生械斗多次，结果阿色马村的牧民被驱逐到朱倭后山的卡娘村。
牧民对牲畜的饲养管理极为粗放，每早驱牛上草原，傍晚就赶回帐幕地区，集合拴在固定地位的绳上，不给任何饲料，早晨放牧前，晚上拴定后，即挤取乳汁，乳牛每晨舐吮食盐，其余牛只，年给食盐一次，约二两，好马每月可给盐四两或二两。
牧民们最担心的是牲畜的疾病，特别是真性牛瘟，牧民毫无办法救治，往往眼看着成百的牛在短时期内死去。十五岁的兰珠智麻告诉记者：牛对咱们太重要了，死了一条牛，就像死了一个人一样，全家都会发愁。
牛场上的牧民，在解放以前是被贱视的。大汉族主义者叫他们“牛厂娃”，他们除缴纳牧地税外，有时还得献出酥油和无偿的劳役。国民党反动派经常在牛场强行派差，贫苦的牧民给人家代牧，也没有什么报酬。连罗锅梁子的扎希罗博，从瞻化搬到甘孜，可是还要到瞻化去当差，因此，一般牧民的生活是很苦的。
解放后，人民政府在一定的条件下根据牧场情况，逐步地解决牧场中牲畜的流行性疾病及牧草问题，则康藏高原畜牧业的发展是不可限量的。