生命化作常青树

第8版()
专栏：大地

生命化作常青树
隋启仁
3月17日的《人民日报》刊载了一则读者关于丧葬改革的建议《悼念死者也可以栽棵树》。一个人逝世了，其家属可以栽棵树作纪念，并把死者的骨灰埋入坑底，为树木提供营养。在树上标志死者的姓名，以资识别。
这的确是一个好建议。
它具有可行性。对于广大农村，尤其适用。农村里，见缝插绿之处甚多：地头路边，房前宅后，自留地、自留山，皆可植树。还有集体统一规划出来的绿化地。对于城市来说，只要组织、规划好，从场地到树种，从植栽到养护，做周到的安排，也是可以逐步试行的。
它具有科学性。树木可以调节气候，净化空气。通过光合作用，吸收大气中的二氧化碳，放出氧气。每公顷阔叶林，一天吸收一吨二氧化碳，放出730公斤氧气。每棵树既是“氧气发生器”，又是“二氧化碳吸收器”。又是一个“小水库”，可以调节空气和土壤中的水分。植树，可以提供大量木材，可为鸟类提供栖息场所。对国民经济和生态平衡都大有益处。而人的骨灰中含有大量的磷、氮等成分，更是上好的肥料。骨灰并非无用物，化作底肥更养树。这也算是一个人对大自然的最后一次贡献吧。
它也具有先进性。通过各种方式植树，可以起到移风易俗的作用。有的提倡结婚时夫妇合栽一棵树，有的提倡新生小孩的父母合栽一棵树，有的姑娘还把绿化荒山当彩礼；倘若再加上家属为死者栽上棵纪念树，就更具有改革风俗的作用。试想：每到清明时节或死者忌日，亲属去凭吊一番纪念树，浇浇水，培培土，剪剪枝，既寄托了哀思，又尽了绿化义务，这比焚香、烧纸、送花圈要好多了吧？若干年之后，根深叶茂，郁郁葱葱，联翩成林，这比一个个坟堆，一个个骨灰盒，也不知胜过多少倍。
它还具有哲理性。辩证法认为：世界上的一切事物都是有生有死并且可以互相转化的。人类是大地的儿女，我们的身体的各种营养，是自然界提供的；当我们每个人的生机结束之时，组成躯体的各种成分再回到自然界，真可谓“哪里来，哪里去”了。鲁智深曾唱过一曲《寄生草》，其中有句“赤条条来去无牵挂”。人生不过是进化的链条上一个环节而已。以自己的骨灰来滋养一棵绿树，并非是自轻自贱，倒是自爱自重，颇为荣幸的事。人们所景仰的彭德怀同志，就曾留下遗言，把自己的骨灰埋在家乡的土地上，在上边种棵苹果树。当人们看到那青枝、绿叶、硕果之时，也会很自然地想到逝者这最后的贡献。
何谓不朽纪念碑？生命化作常青树！