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何溶 余珈 1985-08-31 00:00

西藏民间雕刻艺术的宝库

第8版()
专栏:

西藏民间雕刻艺术的宝库
何溶 余珈
西藏的民族艺术,从建筑、雕刻、绘画到绚丽多彩的民间工艺品,是一座艺术宝库,举世瞩目。但是,由于地理条件所限,很难全面深入地进行考察,向世人介绍也甚少。因之有人打比方,说她是位天姿无双的美女,但总是遮着面纱,使人有一种莫名的神秘感。为了揭开面纱,打开这座人类的艺术宝库,西藏文联和美协分会用了近四年的时间,跑遍西藏境内的四面八方,包括不少人迹罕至的地区进行艺术考察,行程三万多公里,拍摄的照片数以千计,有很多新的发现。西藏的民间雕刻只是西藏民族艺术的一个部分,为庆祝西藏自治区成立二十周年而举办的“西藏民间雕刻展”,共陈列石雕、木雕、泥塑及青铜雕刻艺术精品的图片一百七十五件,其中多数首次公诸于世,令人观后赞叹不已。
现存西藏古代雕刻,都是佛教艺术。佛教入藏始于公元七世纪(吐蕃赞普松赞干布时期),至九世纪朗达玛灭法,史称前弘期。其间,伴随宗教的传播和寺院的建设,佛教美术广泛传播。这时期的雕刻和佛教本身一样,还只是一种外来文化,尚未形成自己的风格。在西藏历史上的所谓“黑暗时代”的百余年后,佛教于十一世纪再度入藏,史称后弘期。其间,教派四起,寺院林立,佛教成了整个社会生活不可分割的部分,而佛教美术也随之有了风格独特的发展而空前繁荣。
民间艺人在西藏雕刻的艺术创造上,表现了高度的才华与技巧。这在八世纪的莲座铜雕上就已表现得很充分,造型准确生动,具有装饰性。在十二世纪的文殊造像上,在十四世纪的千手观音、十五世纪的经文夹板和“朵玛班久”上的佛经故事以及多种多样的形象造型雕刻上,在十六世纪的“禅巴南卡”和十七世纪的十一面观音的雕刻上,在年代待考的石雕千手千眼观音和妙音女神等等雕刻造型上,我们都可看到,艺人们进行着多种多样的探索。他们随形构图,因材施刀,凿印刀痕刚劲有力而又轻快自如。他们多在线刻或平面浮雕中追求某种特殊的装饰效果,有的使人觉得有一种剪纸趣味,造型夸张有度,有着与意境神秘感相适应的奇异变形。
西藏民间雕刻艺术展再次说明,我国的民族和民间艺术传统是如何丰富多彩,也再一次打破了在继承与发扬传统问题上的狭隘观点。


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