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曾敏之 1986-01-30 00:00

“成熟”的标志

第8版()
专栏:纵横集

“成熟”的标志
曾敏之
在《红楼梦》中,写贾宝玉神游太虚境看到一副对联:“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,他看了摇头,不悦而去。这两句,在旧社会被一些世故圆通的人理解作明哲保身的精典,宝玉对之不以为然,自有他的理解。这正是用这种陪衬之笔,反映出贾宝玉叛逆性格的一面。
其实,这副对联的含义,并非如世故者所云,还可以作更深刻的理解。为人作事也应该有些“世事洞明”,“人情练达”的修养。
我们常常爱提“成熟”这个词,对某人在治事、干才、历练、表现各方面如加赞许,也会随口而出,说某人已“成熟”了。
什么叫做“成熟”呢?“成熟”的标志是什么呢?我以为可以用洞明世事,练达人情作为判断的一个依据。
试想想,洞明世事是容易的吗?世事是指世界形势,社会现状,生活环境……如非调查研究,如非有心探索,就不可能了解、认识,只能是“瞎子摸象”,哪里谈得上“洞明”呢?洞明即是洞察,而要洞察,就非下调查、研究、分析的功夫不可,这是遵循“实践是检验真理的标准”的原则而行事的,也是以客观实体作为认识对象,符合人认识事物过程的。凡是能洞察了客观事物的变化、发展,然后据以行事,就可以达到主客观的一致,做事就不会犯错误,不会有鲁莽灭裂之虞了,也就是孙子兵法中说的“知己知彼”了。这是具备一门大学问,能探得其秘,不是求得了学问吗?
再说“人情练达”。
“人情”,指的是人与人之间的关系,也就是人际关系,香港流行的“公关”(公共关系)学,实际是人情的问题。俗语说的“人情冷暖,世态炎凉”,就包括人际方面的得失与升降程度。
我们不是生活在真空中,也不是遁迹空门,深山独处,而是生活在芸芸众生的复杂社会中,一切利害得失,几乎都与人事有关,如果不重视人与人之间的关系,不重视感情的作用,是不能说懂得做人道理的。当然,如何看待人情,不同的时代,不同的社会是会有所变化的。
人情有真情、矫情的区别,庄子说“不精不成,不能动人”,这是指真情的作用;弄虚作假,表里不一,这是矫情的表现。如果能在处世中经历多了,体验深了,分别是非真伪的能力,也可以说是成熟了,以成熟的历练达到的境界,也就是写好一篇文章令人获得深刻印象而赞美的境界。
至于有些人既不探究世事,也无阅历,看到了一些社会皮毛,便说是“看透了”,偏自诩为“世事洞明”;在处理人与人之间的关系时,不顾社会公德,不遵守应有的准则,“不讲原则讲人情”,大搞其损公利私、损人利己的“关系学”,也要夸为“人情练达”,那是文过饰非,不可共语的。


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