| 王贵秀 张显扬 |
1986-06-29 23:00 |
实事求是是马克思主义的思想基础——重读《改造我们的学习》
第5版()
专栏：
实事求是是马克思主义的思想基础
——重读《改造我们的学习》
王贵秀 张显扬
四十五年前，毛泽东同志在延安干部会议上所作的报告《改造我们的学习》，作为延安整风运动的基本文献之一，曾在我们党的历史上起过巨大作用，发生过深远影响。今天，重读这篇历史文献，仍有非常强烈的现实感。特别是其中着重阐明的马克思主义的根本思想原则和科学态度——实事求是，对于我们正在从事的改革、开放和四化建设大业，有着极端重要的指导意义。
“实事求是”本来是一句古语，出自《汉书·河间献王传》：“修学好古，实事求是”。其含义和马克思主义并无关系。毛泽东善于古为今用，在《改造我们的学习》这篇反对主观主义的报告中，给这句古语注入了新的内容，作了马克思主义的解释。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”（《毛泽东选集》第3卷第759页）从此，实事求是就成为一个具有中国作风和中国气派的马克思主义的科学命题。今天，这个科学命题已经是家喻户晓，妇孺皆知了。对于中国共产党人来说，对于马克思主义者来说，实事求是并非别的，就是从客观存在的实际情况出发，详细地占有材料，在马克思主义一般原理指导下，进行科学的分析研究，从现实事物本身引出固有的而不是主观臆造的规律性，作为人们行动的向导。这也就是理论和实际统一的马克思主义的根本原则、科学态度和作风。不难看出，我们所说的实事求是包含着确定的、深刻的科学内容，与这句古语原有的含义有着本质的区别。如果今天有谁望文生义，用语源学上的理由或别的什么理由来否定实事求是这个马克思主义的科学命题，那就不只是无知，而且是有意曲解了。
实事求是作为一个科学命题，高度概括和集中了整个马克思主义特别是它的哲学世界观辩证唯物主义和历史唯物主义的精神实质。按照恩格斯的意思，唯物主义就是按照世界的本来面貌把握世界，而不附加任何主观成分。我们完全可以说，实事求是，是马克思主义的精髓，是马克思主义的思想基础和最高方法论原则。共产党人认识世界和改造世界，观察情况和解决问题，都要遵循这个原则。邓小平同志指出：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。”（《邓小平文选》第242页）他还指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。不但中央、省委、地委、县委、公社党委，就是一个工厂、一个机关、一个学校、一个商店、一个生产队，也都要实事求是”。（同上第133页）总之，我们的一切胜利和成就，都是靠实事求是取得的，也只能靠实事求是来取得，而决不能靠别的什么东西，例如主观武断、胡吹瞎说、装腔作势、咬文嚼字之类。其实，毛泽东同志早就告诫过我们：“共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”（《毛泽东选集》第3卷第792—793页）
马克思主义所以能够作为科学的世界观和方法论诞生于世，并一次一次地战胜各种错误思潮而日益发展，归根到底，就在于它的创始人和继承者彻底地、始终不渝地坚持和贯彻了实事求是的原则。没有实事求是，就不会有马克思主义。作为中国化的马克思主义的毛泽东思想，也完全是以毛泽东同志为代表的中国共产党人坚持实事求是的产物。离开了对中国国情和世界形势的实事求是的分析研究，也就不会有毛泽东思想，从而也就没有中国革命的胜利。有一个时期，我们曾经背离马克思主义，使党和国家蒙受很大的灾难，也恰恰是因为实事求是这一马克思主义的思想基础、思想路线被抛弃了。党的十一届三中全会以来，我们党拨乱反正，重新回到马克思主义的轨道上来，最根本的就是重申和恢复了实事求是这一马克思主义的思想基础、思想路线，并使之在各个方面得到坚持和贯彻。试想，如果没有实事求是原则的重申、恢复、坚持和贯彻，能有拨乱反正及其胜利吗？能有马克思主义在中国的新发展吗？能有今天这样的大好局面吗？
在这里有必要回顾一下八年前我们党与“两个凡是”的那场争论。那场争论是围绕真理标准问题展开的。从思想基础上说，其实质就是要不要恢复和坚持实事求是原则的争论。当时，小平同志就明确指出：“我们说的做的究竟能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实，采取实事求是的态度，一切从实际出发。”又说：“我们也有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点，根本方法。不但如此，有的人还认为谁要是坚持实事求是，从实际出发，理论和实践相结合，谁就是犯了弥天大罪。”（《邓小平文选》第108—109页）他还指出：“如果反对实是求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、毛泽东思想呢？那会把我们引导到什么地方去呢？很明显，那只能引导到唯心主义和形而上学，只能引导到工作的损失和革命的失败。”（同上第113页）小平同志的这些论述，对那场争论的焦点、尖锐性和严重性作了准确而深刻的概括。这些论述，和毛泽东同志在《改造我们的学习》中对民主革命时期党内马克思主义与主观主义斗争的总结一样，具有十分重要的意义，任何时候都不应忘记。如果有谁由于时过境迁而忘了，人们就应该提醒他。
我们现在面临着坚持和发展马克思主义的艰巨而光荣的任务。究竟怎样才能坚持和发展马克思主义呢？实践早已证明，无论是坚持还是发展，都必须贯彻实事求是的原则，运用马克思主义的基本原理，探索和解决国际国内的新问题；只有在这样的探索中才能不断把马克思主义理论推向前进。马克思主义是活生生的有强大生命力的科学，而实事求是正是它的生命的源泉。离开了实事求是，马克思主义就会失去生命而变成僵死的东西，坚持和发展也就会成为一句空话。如果一方面侈谈坚持和发展马克思主义，另一方面却又这样那样地蔑视、贬低、怀疑、动摇以至否定实事求是这一马克思主义的思想基础，那岂不是南其辕而北其辙？
对马克思主义的理论必须实事求是，对马克思主义理论指导下所进行的改革、开放和四化建设同样必须实事求是。现在，我们正处于新旧体制的转变时期，改革、开放和四化建设都在向纵深发展。其间有举世瞩目的成就和经验，也有失误、教训和亟待解决的问题。能否正确看待当前改革和建设的大好形势，能否妥善解决改革和建设中出现的种种问题，关键全在于能否坚持和贯彻实事求是这个原则。改革顺利时称颂改革，而当改革遇到这样那样的问题时就泼冷水，甚至想着走老路，这就不是实事求是的态度。真正锐意改革、热心建设的人，决不应该采取这种态度。须知，改革和建设并不是权宜之计，而是关系党和国家的前途命运，关系全国各族人民根本利益的实实在在的大事。对待这样的大事，在任何情况下都一定要“有实事求是之意，无哗众取宠之心”。实事求是，是改革和建设有中国特色的社会主义的思想基础。如果在思想上否定实事求是，在行动上背离实事求是，那就会使我们的事业走到邪路上去。
实事求是这一马克思主义的思想基础，对于共产党人来说，是一个重要的党性原则。坚持实事求是，是共产党人的党性的表现，“是一个共产党员起码应该具备的态度”。在民主革命时期，没有实事求是的态度，搞主观主义，正如毛泽东所说，这是“党性不纯的一种表现”。在社会主义革命和建设时期，不坚持甚至反对实事求是的原则，缺乏实事求是的态度，同样是党性不纯，甚至没有党性的表现。为了顺利实现“七五”计划所规定的任务和目标，推动改革和四化建设的稳步前进，无论是理论工作者还是实际工作者，无论是党的各级领导还是普通党员，都应该勇于和善于坚持、捍卫和贯彻实事求是的原则，决不要被任何胡言乱语所迷惑，而发生丝毫动摇。这是我们无往而不胜的思想保证。 |
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