从善如登与从恶如崩

第8版()
专栏：

从善如登与从恶如崩
谢狱
人是难免要变的。
清代乾隆年间徐述夔描写封建时代若干士子从十年寒窗的苦读，到一旦中了巍巍高科，就不免踌躇满志。那时据说有四件事要做：起他一个号，刻他一部稿；坐他一乘轿，讨他一个小（《八洞天》卷一《补南陔》）。
其人的地位起了变化，他的日常生活也就随之而变，日久天长，连他的习惯、性格也可能变得使人不敢相认。《儒林外史》中所写的范进中举后的种种行径，正是穷士子发迹变泰的典型。
在古代，中举是进入官场的前提。范进的一切“变泰”，均由中举而起。不过，就大多数士子来说，“十年寒窗下”的攻读，正是为了“金榜题名时”的逸乐，后来生活起居方面的那些变化，本属于他们早先苦苦追求的范围，因此就其终生志趣来说，其实所变不大。
不过，比较起来，我以为还是现代社会中一些人的变化，更令人惊讶莫名。他们早年也曾信仰共产主义，一度也把“为人民服务”视为自己的行动准则，并且确也为之奋斗过；然而时至今日，面对迅疾变革的现实他们竟目迷五色，心绪纷繁，终于觉得为四化献身是傻子，乘改革之机捞一把才是聪明人，因而以权谋私，化公肥私。天长日久，甚至觉得信仰也无非是那么回事，不妨随波逐流。于是，他们从追求大同社会到迷信金钱万能，从仰慕舍生取义到主张“一切为我”。正合了前人所说的“从善如登，从恶如崩”的话。他们背离自己原先的出发点，越走越远了。这就是为什么有些共产党员热衷于做大诈骗犯的保护伞，或者阴错阳差地参与一些经济犯罪活动，由严重官僚主义蜕变为渎职罪犯。这一切，难道不都是由思想上的变化引起的么？
本来，在变革的现实社会里，人不往好处变，便往坏处变。有的人信仰共产主义，经历了十年内乱，动摇了。现在又遇到了开放搞活的新形势，思想上的尘埃变成了毒菌。还能允许这种“崩变”在合法手段的掩护下继续进行下去么？我想，通过端正党风，当会让大家进一步清醒地认识某些蜕化变质分子的“变泰”况貌，迫使此辈无所遁迹。这是可以肯定的。