| 尚嘉 |
1951-10-29 00:00 |
“世界文化史讲话”内容有错误应予纠正
第2版()
专栏：读者来信
“世界文化史讲话”内容有错误应予纠正编辑同志：
最近读了光明书局一九五一年四月第九版的陈和山编著、曹伯韩校订的“世界文化史讲话”，发现其中有不少模糊的甚至是有害的观点。
这里举几个例子：
该书第十三章“世界的大发见”最后一段说：“欧洲文化由此传遍于世界……文化高的国家与之接触，则吸取其精华，滋补其不足………而文化经济两皆落后的国家，则只能取其糟粕，不能接受其优点，甚至抵抗不住，结果造成黑暗、混乱、丧失其独立发展的条件，沦亡为殖民地。”这样说来，好像落后的国家之沦亡为殖民地是咎由自取，吸收了人家的“糟粕”，与帝国主义的侵略无关似的。显然，编著者的观点是非常混乱的。
在该书第十章第三节中，编著者说：“他（释加牟尼）及他的几个大弟子，都是坚苦发奋，力求改变当时人生观的大思想家。可惜因为印度的物质生活比较别处容易，气候亦甚温暖，极易引起人们的惰性的发展，把这件事不甚重视，所以终被婆罗门的阶级制度所限，而不能发展更新的文化思想。”这就是说，地理环境注定了印度人民的“惰性”，因而也就注定了印度文化的“落后”。这种论调显然是荒谬的，是反马克思主义的。
又如，在该书第十二章第六节“旧教自身的改革运动”中，编著者在谈到“耶稣会”时，对这个组织的反动本质一字不提，反而说“他们传教，谨守道德”。
再如，在该书的“结语”中，编著者论到社会主义文化的发展，说：“……此种现象如何，我们将留待后来的史家去研究，因为现在正在继续变化的进程中，一切高于现代资本主义的文明，尚未能完全实现，我们不能先事批评。”这种背谬事实的话，真太令人奇怪了！
“世界文化史讲话”一书是解放前著的，销行颇广，它有许多非马克思主义的观点；解放以后原封不动地出版，是应该受批评的。这或许不止是这一本书的问题，希望出版界加以注意。
长沙市落星田 尚嘉 |
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