柳浪“哀”莺及其它

第8版(副刊)
专栏：美学杂俎

柳浪“哀”莺及其它
朱国良
南宋时的御花园，西湖十景之一的“柳浪闻莺”内，新建了一个“百鸟天堂”。我与文友三五人，兴冲冲地赶去。应该说，整个园林轻柳袅娜，碧浪翻空，莺啼声声，让人刚踏进园门时觉得名副其实地吻合了“柳浪闻莺”这一特定妙趣；但再仔细听听，耳畔只觉一阵阵嗡嗡的哀鸣。为何？因为这“百鸟天堂”的所在，是道道铁丝围着的，虽然比普通鸟笼大千倍万倍，虽然“笼”中有青草、翠柳、艳花，虽然鸟儿在叫在跳，我却觉得叫声中透着挣扎的意味，“啭”这样的字眼套用不了，实在有点像向往青天、渴望湖山而不能的悲鸣。
当然，比起被捕杀的，这里的鸟儿们已算幸运。不过，靠人工的强制来拴住鸟的歌喉，用心良苦，却未必能取得好效果。美在自由。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这才是自由洒脱的美。而关在铁丝网里的鸟儿，叫人一见之下，会想起被顽皮的孩子拴住一条腿而窜跳的燕雀，会想到俄国作家契诃夫所说的那种别扭：一家人出去散步，孩子突然抓起油漆大吃起来……。
美的欣赏亦是一种自由境界，是感知、想象、情感诸多心理功能的自由协调的运动。人们走进大自然，总希望寻找一点行云流水、风清月白的东西。莺燕啼啭于柳隙之间，江鱼窜跃于水面之上，兰花在深谷飘发幽香，寒梅在白雪中映炫倩影，所以让人觉得美，是因为可以从中想受到自由的精神愉悦。
而传统的心理，往往想把美禁锢起来，据为己有，殊不知这种行为，本身就表现了对美的亵渎，不但享受不到美，反而将它破坏了。
身囚皇宫，不见天日，“鹦鹉面前不敢言”的宫女，物质条件自是村姑民女所不可比，但失去了自由，所唱的必是哀怨之调。就鸟雀而言，应如清人郑板桥所说的那样：“欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家”。要使“鸟知归”，使其产生“百啭无人能解，因风飞过蔷薇”的诗情画意，就必须创造一个它们乐于生存和眷恋的条件。在这方面，搞好绿化和环境保护，自觉养成一种爱鸟护鸟的行动，让“天高任鸟飞”，那才赏心悦目呵！