| 袁晞 |
1989-12-30 00:00 |
用民族形式塑民族形象——访雕塑家钱绍武教授
第8版(副刊)
专栏：文心探访
用民族形式塑民族形象
——访雕塑家钱绍武教授
袁晞
钱绍武，江苏无锡人，1928年生，14岁起从师学国画，1947年考入北平国立艺专雕塑系，1953年至1959年就学于苏联列宁格勒列宾美术学院雕塑系，回国后在中央美术学院任教至今，曾任雕塑系主任，现为雕塑系教授。他创作的雕塑《江丰》曾获第6届全国美展银牌奖，新近完成大型雕塑《李大钊》。
记者：钱先生，您用两年半时间完成了雕塑《李大钊》，受到各界称赞，请您谈谈创作构思。
钱绍武：我非常崇敬李大钊同志的业绩和人品，但要完成好这一创作，必须熟悉李大钊。正如鲁迅先生所说：“他（李大钊）的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些质朴，也有些凡俗。所以既像文士，也像官吏，又有些像商人。”我觉得关键是要把握其精神实质。我查阅了大量的资料，研究了现存的全部李大钊的像片，认为李大钊主要的性格特点是坚定朴实，刚直不阿。他的像片几乎全是正面像，都是留的平头，而且理得特别平、特别方正，体现了他的性格特征，所以我选用正面像，把头部塑得特别方正，脸、耳都是浮雕处理，把琐碎的表情，细枝末节全都去掉，强调的是磐石般坚定、方正，不可动摇。大钊同志有句名言“铁肩担道义”，这也是他的人生观。在塑造李大钊形象时，我易稿20多次，最后认为，夸张、变形的宽肩最能体现这一点，现在这个像全高4米，肩却宽达7.5米，显示出不会被一切困难压倒的力量。打小稿时，我曾试过全身像、半身像，还试过坐像，最后定稿只保留了肩头部，这样最突出双肩的力量，同时也象征着大钊同志的身体融于生养他的祖国大地之中。像塑成后，看似一方大石拔地而起，大义凛然、大气磅礴，方正得像一座纪念碑。
记者：您多年探索艺术的民族形式，李大钊像的创作是一次成功的尝试，您是怎样理解雕塑艺术的民族形式的呢？
钱绍武：我认为仅仅表现民族的生活形式，而没有民族的艺术形式不足以形成完整民族艺术。本民族的艺术形式最能准确地表现本民族的生活。民族的艺术形式有相对的继承性，我们中华民族的艺术形式要体现出特有的中国气派。我觉得作为一个艺术家，必须充分了解自己民族喜闻乐见的艺术形式，不能外国这个派、那个派，我们也跟着这个派、那个派，亦步亦趋。一个国家的艺术要在世界上站得住，必须有自己的特色，越是民族化的东西越能进入世界文化，丰富世界文化。我们中华民族的艺术有很多能自立于世界艺术的特点，雕塑也如此。
记者：我们中华民族雕塑艺术有哪些具体特点，李大钊像是如何体现的呢？
钱绍武：简单地说，这些特点首先是概括性强，不重细节、没有修饰，不作琐碎刻画，这一特点以汉魏雕塑为代表，云岗石窟的大型像尤为突出。我创作的江丰像、杜甫像都有不少苏联艺术意味，这次塑李大钊像则突出中国特色，非常概括。强调基本体积，突出造型的力量与气势也是一个特点。在基本体上也作国画似的加线处理，勾勒轮廓，但基本体相当明确。不可阻挡的气势、力量是我国汉代雕塑艺术的美学风格，这一风格特别适用于李大钊形像的塑造，用别的形式则会显得琐碎、疲软。我国雕塑是根据艺术需求来造型，特别自由，过去片面强调现实主义，压制了这一特点，太重科学解剖有时反倒会限制艺术夸张，会拘泥于表面写实，而不能充分体现精神气质。我前面说的李大钊像的肩部夸张就是运用了这一特点。这是中国的变形艺术，同是变形艺术，欧洲的立体主义。结构主义是分割形体、重新组合，我们的艺术不拘泥于重组形体，而是追求浑然一气。李大钊塑像就是追求浑然一气，以表达李大钊的伟大的精神气质。我的愿望是在塑造我们民族形像中继承和发展我们民族的艺术形式。
（附图片）
如兰 速写 |
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