《阿信》会被载入史册吗？ [复制链接]

第7版(国际副刊)
专栏：域外杂技

　　《阿信》会被载入史册吗？
冯昭奎
著名电视剧《阿信》的作者桥田寿贺子在谈到她写作《阿信》的动机时说：“从前人们即使忍饥挨饿也要顽强拚搏，而现在却有人因为还不起为买汽车借的债就不想活。人们过上了富裕日子却不理解这种富裕生活来之不易，我写这部电视剧的目的就是要告诉人们身在福中应知福。”由于桥田写的这部电视剧是描写普通日本人明治时代以来的那段“令人心情沉重”的经历，在当初并没有被那些偏向搞轻松愉快节目来讨观众欢心的电视台编辑看上，曾先后遭到几家电视台的拒绝。然而，当这部电视剧连续在日本ＮＨＫ电视上露面后，却产生了意想不到的轰动效应。
最近，日本《产经新闻》在长篇连载“战后史启封”中，连续５次刊登了有关电视剧《阿信》在日本国内外产生巨大影响的史实。
１９８３年４月《阿信》播出后，其收视率逐月上升，从最初的３９．２％上升到当年年底的６２．９％，创下了电视剧收视率的最高纪录。而随着收看率的上升，在日本全国出现了一股“阿信”热：阿信的故乡山形县和阿信在那里给人家当佣人的酒田市很快变成了热闹的观光点，载着团体游客的大巴接踵而来。人们在山形县的旅馆、餐厅品尝当年贫穷的小阿信吃的“萝卜饭”，在酒田市车站竖起了背负婴孩的阿信像，同时，冠有“阿信”名字的点心、工艺品在全国各地出售。
阿信的忍耐精神还引起日本政界要人的注意。当时的日本首相中曾根甚至说，要使日本的国会成为“阿信式的国会”；接替中曾根担任首相的竹下登因富有善忍耐的性格而被称为“阿信宰相”；众议院的运营委员会成立了“阿信后援会”，并访问ＮＨＫ电视台，在那里吃“萝卜饭”。据说，因为议论《阿信》，这个充满党派间政治争吵的场所竟也增添了一些“和睦”气氛。当年访日的美国总统里根也引用《阿信》来称赞日本人的优点。
《阿信》在日本播映后的第二年就在美国、澳大利亚、新加坡、泰国播出；自１９８５年开始，又相继在亚洲、美洲、欧洲、非洲的许多国家播出。据统计，至１９９３年播出过《阿信》的国家和地区已逾４０个。
在中国，《阿信》被称为形象的“忆苦思甜”教材。据报道，在中央电视台播放《阿信》时，连大街上的行人也变得稀少了，许多报刊还发表了大量评论《阿信》的文章。
在印尼，最初预定只播出４８集，苏哈托总统夫人为此特地与日本驻印尼使馆交涉，要求全部播出。
在伊朗，随着《阿信》的播出，印有阿信像的商品在全国风行一时。
《阿信》也给埃及观众留下了深刻的印象。１９９４年初扮演幼年阿信的演员小林绫子去埃及访问，受到了热烈的欢迎。
以上情况均被记录在题为“战后史启封”的连载文章中，这使我想起了一位日本朋友说过的话：“如果我来写战后日本史，我会把阿信也写进去的，因为阿信的一生是与明治以来的日本历史紧紧相连的，阿信那样的精神对战后一代日本人有着深刻的影响。”
不管《阿信》是否会被载入史册，这部真实反映了明治以来一代普通日本人的生活经历的感人的电视剧，在日本国内外所产生的巨大影响和获得的高度评价，将会使许许多多热情地忠实地反映自己所生活的时代的文学艺术家们受到深刻的启发和有力的鼓舞。同时，这个事实也值得电视台的编辑们深思：我们究竟应该如何理解电视观众的“喜闻乐见”？观众并非仅仅喜闻那些愉快轻松的娱乐节目，他们同样需要具有严肃内容和深刻思想性艺术性的节目，尤其需要真实地反映我们这个时代、能够给人以教育和启迪的节目。此可谓世界共通之理也。