传统型爱国主义在中国是否过时 [复制链接]

第11版(学术动态)
专栏：报刊文摘

　　传统型爱国主义在中国是否过时
李锦全在《对近代中国爱国主义思想的一点认识》一文中指出：关于近代中国的爱国主义思想，现在有些怪论。如有人说，三元里抗英是干了蠢事，理由是当时英国是先进的资本主义国家，而清朝是个落后的封建王朝，认为先进可以帮助落后，所以不应该抵抗。还有割让香港给英国。我们认为，这是国耻，而有个别青年却说，为什么当时不把广州也给英国？这样广州今天就像香港那样了。在学术界，也有人为当时清政府不搞改革开放而表示遗憾，认为失去了现代化的机会。还有鸦片战争后广州人反对英人入城问题，广州人是对还是错？过去多数历史书认为是爱国的思想行为，是反对外来侵略的正义斗争。但也有人说是不负责的意气用事，甚至把清朝官吏叶名琛的一误再误，大沽之失、天津之约，都归咎于粤民的一激再激。提高到理论上，就说这种传统型的爱国主义往往导致最屈辱的投降主义出现。由于爱国被说成排外，是抗拒西学东渐的逆流，显示出岭南文化难以想象的封闭性，是妨碍中国走向现代化的阻力，给广东乃至全国带来灾难性的后果。以上论调应该加以澄清。
爱国主义是历史的范畴，即随着各时期社会的变化，其内涵也会有所改变。如在封建时代往往和忠君联系在一起，这就是屈原式的爱国思想，其中带有爱乡土的感情。宋末的文天祥、明末的史可法也属于这一类。同时和民族气节相联系，如岳飞抗金就带有这类性质。到了近代，爱国主义思想主要是对付帝国主义的外来侵略，鸦片战争的抗英斗争拉开了近代爱国主义行动的大幕，由于清朝政府推行宁赠友邦、不给家奴的卖国政策，实际上与帝国主义相勾结，因此反对封建专制政权的民主革命，如孙中山领导的同盟会政纲，提出“驱除鞑虏”，“建立民国”的主张，就带有爱国主义性质。反帝反封建是中国近代革命路线的主旋律，同时也表现为爱国主义思想的特点，这是由于中国当时是半殖民地半封建社会这一特殊国情所决定的。
这里需要进一步探讨的问题是：所谓传统型的爱国主义在近代中国是否过时？有一种观点，认为近代中国，唯一正确的救国道路是以开放的心态，学习西方的先进文化，改革宗法专制制度，发展经济，实现民富的目标，这是反抗外来侵略、捍卫国家独立的最有效途径，也是现代爱国主义的真谛及它与传统爱国思想的差别所在。这里牵涉到爱国主义的转型问题，即由传统型爱国主义转为现代型爱国主义。提出这种观点的动机当然是好的，但是这种爱国主义思想行为，在晚清封建专制统治下能够实现吗？历史实践证明，康梁变法及后来有人提出实业救国、教育救国的主张，在旧中国只能以失败告终。
现在我们推行爱国主义教育，要实现改革开放并进行社会主义经济建设，那是可能的；但在晚清时只能高扬反帝反封建的传统爱国主义，不可能超前实现所谓现代爱国主义，更不能用后者来否定前者，这样对年青一代进行爱国主义思想教育只能起误导作用。（摘自《现代哲学》１９９５年第１期）