口语 [复制链接]

第4版(副刊)
专栏：拾趣

　　口语
常罡
近些年，古代题材电影、电视剧成为一大热点。其中，或主角或配角，大都有皇帝出场。这些皇帝在屏幕上的语言风格大致有三类：四个字一组为基本构成的“文言体”，随口道来的“白话体”，以及二者的混合，即端坐殿堂昭示群臣的时候讲“文言体”，暗室密议的时候说“白话体”。
既然是古人的艺术形象，音容笑貌有些假模假式在所难免，没有人会去苛求完全“真实地再现”。不过，却每每由此生发出一种颇觉好玩的遐想：皇帝们开口讲话到底是什么腔调？
据《史记·高祖本纪》载，未央宫建成之后，汉高祖刘邦在前殿大宴诸侯群臣。“高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就，孰与仲多？’殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。”汉高祖志满意得，开他父亲的玩笑，非口语不能惟妙惟肖。
宋太祖赵匡胤，祖籍为涿郡，即今天的河北涿县。但他本人落生于洛阳夹马营，实际上成了河南人，其龙兴之地也在河南，口音自然也是河南话。宋仁宗时的僧人文莹在《湘山野录》中记述，太祖皇帝将展外城，幸朱雀门，亲自规画，独赵韩王普时从幸。上指门额问普曰：“何不只书‘朱雀门’，须著‘之’字安用？”普对曰：“语助。”太祖大笑曰：“之乎者也，助得甚事。”从最后八个字来看，这位瞧不起文人酸腐的行伍皇帝，说起话来真是河南味儿十足。
《续湘山野录》中有关太祖太宗兄弟二人皇权交接的记载，即有关宋太宗即位的那一则中，也能听到太祖口音。太祖潜耀时，曾与一身怀异术、能断知天命的道士结伴同游。自登基后道士便不知去向了。“后十六载，乃开宝乙亥也，上已祓禊，驾幸西沼，生醉坐於岸木阴下，笑揖太祖曰：‘别来喜安’。上大喜，亟遣中人密引至后掖，恐其遁，急回跸与见之，一如平时，抵掌浩饮。上谓生曰：‘我久欲见汝决克一事，我寿还得几多在？’生曰：‘但今月廿日夜，晴，则可延一纪；不尔，则当速措置。’上酷留之，俾泊后苑。苑吏或见宿於木末鸟巢中，止数日不见。帝切切记其语。至所期之夕，上御太清阁四望气。是夕果睛，星斗明灿，上心方喜。俄而阴霾四起天气陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开端门，召开封王，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧斫雪，顾太宗曰：‘好做，好做！’遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，周庐者寂无所闻，帝已崩矣。太宗受遣诏於柩前即位。”
“好做，好做！”为“好好干”的意思。今天的河南话依然如此。
（一）