谈媚俗 [复制链接]

第4版(要闻)
专栏：人民论坛

　　谈媚俗
李德民
这些年来，文艺创作取得了很大的成就，出了一批好作品。同时也出了一些让人忧虑的现象，媚俗便是其中一种。且不说内容，名字就够脏的。诸如《北京杂种》、《上海阿混》、《南京二五》、《色欲狂徒》、《淫棍自白》、《黄土坡的风流娘们》等。更为出奇、更为典型的是，把古典名著《水浒传》竟也改成《三个女人和一百零五个男人的故事》；把介绍马克思、恩格斯、列宁、斯大林生平的书，标题为《四个最有吸引力的男人》。为了媚俗，不惜亵渎革命导师，亵渎古典名著，可谓处心积虑。文化领域的媚俗，于此可见一斑。
媚俗的俗，不是通俗，而是庸俗、低俗。当前，媚俗的一个重要特点，就是往“性”上靠，把复杂的人与人之间的关系简化图解成“性”的关系，男人和女人的关系；媚俗的目的是为了迎合一部分低级趣味的读者和观众，赢得票房价值；媚俗的主观原因，是有关作者和编导唯利是图，缺少社会责任感。为了赚钱，可以昧着良心，出卖灵魂，制造那种格调低下的作品，甚至炮制精神鸦片、精神垃圾，去毒化青年、毒化社会。其中有的人已经较之旧社会的堕落文人有过之无不及。对于这种现象，我们决不能等闲视之。
社会主义文化事业是用真善美去满足人们的精神文化需要，提升人们精神境界，培养社会主义新人的事业。解决媚俗问题，最根本、最重要的是文艺工作者要树立正确的创作思想，从根本上解决文艺为人民服务的问题。在我国，工人、农民、知识分子是社会主义现代化建设的主体，他们的劳动实践、工作实践是我国社会生活的主流。文艺为人民服务，首先就要为人民群众的主体，为工人、农民、知识分子服务。文艺工作者要更加自觉地投身于社会主义现代化建设的实践活动，在人民生活中汲取创作的源泉，着力去反映人们从事改革开放和现代化建设的生动实践，反映人们创造美好生活的聪明才智和精神风貌，表现其革命理想和科学态度，高尚情操和创造能力，宽阔眼界和求实精神，并通过这些新人的形象去感染和陶冶更多的读者和观众，使低俗者高尚，脆弱者坚强，闭塞落后者放开眼界和脚步，赶上时代潮流，鼓舞和推动人民从事现代化建设的历史性创造活动。这是文艺工作者的生命所在，而媚俗是没有前途的。
解决媚俗问题，需要舆论监督，即在文艺创作中，不只需要引导和鼓励创作，保护创作的积极性，也需要切中要害、卓有成效的批评。只能说好，不能说“不”，只能起哄，不能批评的作法是不可取的。文学艺术发展的一个规律性现象，就是文学创作与文艺批评同步前进，这不仅表现在第一流的作品作家往往能够培养出第一流的评论家，也表现在，只有科学中肯的批评才能保证文艺创作健康繁荣。欧洲文艺复兴时期，以及俄国１９世纪的文艺创作和文学批评的情况，都给我们提供了类似的经验和启示。我们国家文学艺术发展的历史也证实了这点。没有科学的负责任的批评，没有人民群众对于那些媚俗倾向的蔑视和抵制，也就难出名作，更难出名家。
媚俗，是文化生活中的一股逆流、浊流，它不符合人类要发展、社会要进步的历史规律，更不符合社会主义的奋斗目标，应该引起有关精神生产部门的关注。