莫冷落“根柢之学”——《中国传统语言文字学》的提示 [复制链接]

第10版(文化)
专栏：书香一缕

　　莫冷落“根柢之学”
——《中国传统语言文字学》的提示
中国古代把语言文字学称作“小学”，并视它为治一切学问的“根柢之学”。近代王国维、章太炎、郭沫若、陈寅恪等人都是以“小学”的扎实功底，融通西方科学方法，而成为一代大师的。以此反观八九十年代，虽然讲坛上、书刊中对中国人的文化心理结构、中西文化的比较一类热门话题争论得热火朝天、烽烟四起，但对作为文化“根柢之学”的“小学”研究并没有多少人倾注热情。有的出镜率较高的学子甚至对文化典籍一知半解、张冠李戴，闹出了不少笑话。这不能不是一件憾事。所幸的是，仍有人对“无色而具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐”的古汉语情有独钟，在这块没有多少风光的园地里默默切磋砥砺，并有所创获，其中就包括山东大学徐超的《中国传统语言文字学》。
隋唐以来，“小学”一直分为文字、音韵、训诂三科。而徐著根据学科的发展实际，第一次将它分为文字学、音韵学、雅学（研究《尔雅》等词典式专著）、方言学、语源学和狭义训诂学（传注学）六科。这一建立学科新体系的尝试，在该书序中受到著名语言文字学家徐复教授的赞许。
在由山东大学出版社付梓的这本新著中，作者还对一般非专业人士提出忠告：“要求懂得许多传统知识是不现实的，也是没有必要的，但是有一个道理也要明白：身在中国，却要和传统绝缘，这是不可能的。”书中举了一些例子，如杜牧有诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”有些“诗配画”作品往往画一个人停下车来，坐观枫林晚景，这是由于他们不解这里的“坐”是“因为”的意思。有位记者曾报道：弘一大师书画金石音乐展览开幕，中国佛教协会赵朴初先生躬身前往。记者不知道“躬身”之“躬”与“躬往”之“躬”的含义不同，后者才是亲自的意思，而让赵朴老弯了一路的腰。我们这代人大多没有经过“小学”的严格训练，谁又能保证自己的口中笔下一点不出这样的纰漏呢？因此，闲来翻一翻这类非热门书籍还是有必要的。（高姗）