《中国哲学史》杂志载文论述中国早期马克思主义者的东西文化观 [复制链接]

第6版(学术动态)
专栏：报刊文摘

　　《中国哲学史》杂志载文论述
中国早期马克思主义者的东西文化观
张利民在《中国早期马克思主义者东西文化观合论》一文中认为，李大钊曾指出，孔子思想支配中国人心达两千年之久，这不是孔子学说本身有“绝大的权威”，或者是“永久不变的真理”，而是“因他是适应中国两千余年来未曾变动的农业经济组织反映出来的产物，因他是中国大家族制度上的表层构造，因为经济上有他的基础”。进入近代以来，在外国资本主义经济的冲击下，中国的农业经济和家庭手工业发生动摇。随着农业经济的动摇，大家族制度也要“崩颓粉碎”，大家族制度既入了崩颓粉碎的命运，孔子主义也不能不跟着崩颓粉碎了。
在“五四”后期，早期马克思主义者把对文化的研究从文化史的角度转为对“现实的”文化进行研究。瞿秋白认为东西文化的区别是社会发展阶段的不同，具体地说，“西方文化，现已经资本主义而至帝国主义，而东方文化还停滞于宗法社会及封建制度之间。”
瞿秋白指出，东方文化基本有三个因素：宗法社会的自然经济；畸形的封建制度的政治形式；殖民地式的国际地位。通过对文化主要成分的说明，他揭示了中国近代文化的特征，表现出强烈的时代感。尽管他对近代中国文化的剖析还比较简略，但是，它预示了东西文化研究的一个方向，即“现实的”中国文化等待思想家去探索，这是推进中国现代化进程的重要工作之一，是各项文化变革的基础。