“盈科而后进，放乎四海” [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：我喜欢的书

　　“盈科而后进，放乎四海”
王建辉
这是孟子赞美水的句子，较完整的句子是前加：原泉混混，不舍昼夜。
江盈科（字进之，１５５３—１６０５），名字的来历可能与此不无关系。长时间以来，江氏名不甚著，人知有公安派而不知有江氏。而实际上，在袁宏道倡其学说而受到冷落时，他的这位同榜进士、湖广人，具体说今湖南桃源人氏江盈科，便与他诗文相励，同气相求，同声相应。正是同在吴中为县官的此二人，共同开创了公安派的局面。
我这里不是要说公安派的历史，而只是在闲时翻了翻一部由今人整理的《江盈科集》（上下册，八十万字，岳麓书社新近出版）。对于古典文学尤其是晚明文学的研究来说，这应该是一部有用的书，因为江盈科参与创立一个重要的古文学派之故。据序言作者和本书整理者的研究，江的文学思想核心是与袁中郎的“性灵说”相呼应相“商证”的“元神活泼说”，江甚至有两点超越三袁，一是江氏诗文多关心国计民生，发论精警；二是在通俗文学，比如寓言和笑话的创作上，成绩突出。
江氏与我都是湘人，都长时间客居他乡，心中总有一种排遣不了的乡思在。对于江氏的一生眷恋故乡的山水田园，我读之每多感慨。江氏因故里有“渌萝晴画”、“白马雪涛”等有名景点，则取号“渌萝山人”，又以“雪涛”两字作为自己诗文合集的名称。这样一种故里情怀，其实是一个文学研究的好课题，不仅因为人杰地灵和地灵人杰的缘故，还因为人从故土出来，从此便打上了故土的烙印，心系故土，正是这样一种烙印的闪现。而故土情怀，正是中国人之所以凝聚千百年以至亿万斯年的恋根之情。
古来为官为学，常常是合二而一的，学而优则仕的一种解释，就是学好了就能做官，江便因为学行优而仕，做过县官和接近省级的官，不过江盈科对官场表露得更多的是厌倦，也能揭示官场对人性的束缚。这是他的可贵处。有这样一首诗：“小园官署里，物色颇相宜。学舞怜铜嘴，能言爱画眉。笋于行处短，花以摘来稀。就此堪栖隐，但容曼倩知。”整理者将这首题作《小漆园即事》的诗，认作江氏吏隐心态的一种表露的代表作。我翻过书本之后，发现还有表露更为明显的。
江氏诗作力主独创个性，对那些表明不合时流心迹的好诗，我竟能过目成诵，如：“迂疏只合守茅蓬，误逐红尘兴已慵。束缚半生三尺绶，销磨双鬓一拳铜。乍抛吏事从心懒，笑屏人言学耳聋。旧业湘江修竹里，不妨垂钓傲三公。”
诗以外，文占篇幅的五分之三以上。陈浦清先生序中说，江盈科“文尤突出”，信然。在文章里从吏道的视角议论国计民生是他的特点，看标题即可见，如《用人》、《理财》、《变法》等。而文之最优者，据整理者的序文说，江盈科的文章，在当时最有影响的是一些序文。对这个论断，我颇感兴趣。而公安三袁之一也就是后期主将的袁中道也说，雪涛为中郎所作序文，“文如披锦”。袁宏道本人也说江的序文，流丽标致，“大都以审单家书之笔，发以真切不浮之意，比今之抵掌秦汉者，自然不同，所以可贵。”我读书籍，向对有关序跋的言说较为注意，有时也作如此想，要是有好事之徒，能写一部序跋史（我自己当然是有心无力），该是件惬意的事。这次的阅读又得几条关于序跋的言谈，好比是饮了一杯酽茶，美意无尽。