大师风范 [复制链接]

第12版(大地周刊·周末副刊)
专栏：茶楼

　　大师风范
　　陈满华
　　辛亥革命后，在学术界已声名赫赫的黄侃认识了著名学者刘师培。刘于经学造诣很深，可惜年纪轻轻竟患肺疾不治，他深恐自己的学问后继无人，凄然喟叹：“四世经传，不意及身而斩！”黄侃闻此便叩问谁可传其学。开始时刘不肯回答。最后，刘抚着黄的肩膀说：“像你这样足矣！”黄并不以此为戏言。第二天果然又正式登门，具礼仪拜刘为师，日后刘尽以其所知告诸黄。不久，刘即辞世，年方三十有五，比刘只小十三个月的黄侃又以学生身份与诸同好经理其丧。这件事在当时就有很多人觉得奇怪：刘、黄同辈，在学术界也是齐名的，甚至不少人认为黄于小学方面的造诣甚至胜于刘，但黄则称自己于经学所知甚少，并一再讲他师事刘得益颇大。在为刘作的祭文中他自称“夙好文字，经术诚疏，自值夫子，始辩津涂”。黄侃是小学大家，于文字训诂当然有精深的研究，可他还是说只是“好文字”而已，至于经学，简直是在说自己是门外汉了。其实，小学、经学，辅车相依，唇亡齿寒，黄先生既精于小学，岂有完全“疏”于经学之理？“自值夫子，始辩津涂”云云，实在是谦逊之辞，为自己拜刘为师“制造”理由罢了。
　　黄季刚拜同辈为师已成了文史学界的一段有名的佳话。相对而言，现代著名语言学家吕叔湘虚心向晚辈求教的事则鲜为人知。吕先生晚年研究他的家乡丹阳的方言，写成部分草稿后，请后辈学者鉴定；《丹阳方言语音编》写成后又请比自己小几十岁的方言学者张振兴先生校订，并在书的封面上写上了“张振兴校订”的字样。在该书的“后记”中，吕先生还在几处表示自己于方言描写缺乏经验，他写道：“我在方言描写上没受正规训练，……因为没有经验，翻来覆去，始终弄不好。”读此“后记”，笔者深为吕老的谦虚和坦诚所折服。
　　黄侃、吕叔湘二位都是声震海内外的学术大师，在功成名就之时，他们还勇于揭自己的短，以学术为重，或师事同辈，或请益后学，这实在是令人感佩的。从以上两件事上我们不但看到了黄、吕二位大学者对学问的锲而不舍的追求，更主要的是看到了他们虚怀若谷的高尚情操。
　　然而，在学界却有那么一些“名人”是另外一番表现。他们为虚荣心所使，不能正视自己的缺陷，更谈不上去拜年资相当者为师；至于正儿八经地向晚辈请教，那简直是有辱于他了！更有甚者，有二三学子，刚刚有了一点小名气，甚至尚未入道，就死要面子，放不下架子，于自己未有所解或一知半解之处不问学于长辈，不切磋于同人，更不屑于下问。这样确是很有“派”了，不过，实际上恰恰暴露了这些人不但于学问上尚有欠缺，而且于品格上也还远远没有修炼到家。
　　高山仰止，景行行止。大师之所以为大师，是他们的学问和人品都达到了完美的统一和崇高的境界，愿我们每个人都朝着这种境界努力。