《清明上河图》是一幅怀旧风俗画 [复制链接]

第5版(学术动态)
专栏：文摘

　　《清明上河图》是一幅怀旧风俗画
　　宋代翰林画师张择端的《清明上河图》，是我国古代规模最大的风俗画杰作。据说，原画无画名。“清明上河图”之称最早出于金代张著的题跋中，而明代李东阳的题跋则把“清明”释为“清明节”，此说多得袭用，其中包括《辞海·张择端条》。王守志、王博祥经过悉心考证，在《〈清明上河图〉新释》一文中认为，《清明上河图》既有春天气息，又有夏天景象；既有秋天景色，又有冬季特征，可谓似春非春、似夏非夏、似秋非秋、似冬非冬，该画不能归结于某一具体的季节，而是一幅四季混杂的无季节之分的抽象风俗画。
　　那么，何以用“清明”称之？作者指出，据《东京梦华录》载，《清明上河图》作于北宋末年，成于南宋初年，此时宋朝已偏安临安（今浙江杭州），人们怀念故都开封，议论汴京往事常有流涕者，所以说，这是一幅怀旧杰作。作为宋朝最辉煌的历史时期是熙宁、元丰年间的王安石变法时期，最值得怀念的也是这个升平盛世。《清明上河图》歌颂了王安石变法，歌颂了那一段辉煌的岁月，反衬偏安于临安的宋人怀旧念故的思想感情。作者又查证到《清明上河图》画面是从汴京清明坊到虹桥间的汴河两岸景象，画家借清明坊的“清明”之名引申为政治清明之义，即北宋汴梁清明盛世图。从这个意义上说，该图是一幅无具体季节的政治性怀旧风俗画杰作。
　　（摘自《学术月刊》一九九七年第十二期）