一座藏书楼，让父子俩道德文章历百年而不没——　“玉海楼”独步记 [复制链接]

第12版(文化)
专栏：九州风物

　　一座藏书楼，让父子俩道德文章历百年而不没——
　　“玉海楼”独步记
　　本报记者赵相如
　　浙东南的飞云江畔，无数建筑物栉比鳞次、相映成趣，我却对玉海楼情有独钟：不是它已享有112岁的高寿；不是它三面环河、前后两进、左右回廊、各成院落，庭院清幽、花木扶疏；不是踏在楼里木梯时发出的吱吱声所感到的微微的历史震颤；不是因为整座楼院属于清代保存下来的最大规模、最为完整的建筑物之一。我所惊愕并为之动情的原因是，这个占地面积约8000平方米的楼院，集藏书楼功能、浙东南优秀民居及私家园林的风范于一体。楼前楼后，有月池与放生池，两池相通，池水特深，池鱼游弋，起到了“引湿就下，火不入楼”的防潮、防火作用，也留下了“养怡之福，可得永年”的况味。
　　玉海楼是浙江著名藏书楼之一，与宁波“天一阁”、湖州“小莲庄”齐名天下，由孙永言和孙诒让父子创建于1888年。因为孙氏父子十分敬仰南宋著名学者王应麟，后者有一部《玉海》巨著多达200卷，并自诩“如玉之珍贵，若海之浩瀚”，孙氏父子认为自家的藏书“自谓富矣”，遂将藏书楼命名为“玉海楼”。当时藏书近9万卷，后经战乱及多种折腾，现在藏书3万多册。“玉海楼”与“天一阁”、“小莲庄”最大不同是，其楼主人是一代著名学者，著述等身，且都勤于批校，他们批校过的书不下数百种。玉海楼还大量收藏其它珍本秘籍，如《尹父子》为世之孤本，极为宝贵，而经史子集四部中的明版收刊不可胜数，自是留给今人的一笔巨大精神财富。
　　独步在“玉海楼”，我为孙氏父子的道德文章所折服。孙永言（1814—1894）在36岁得中进士，后在皇帝身旁“传达王命，侍从出入”，因为明大义、尚风节、不敬阿屈从，所以被忌而去职。但他文承桐城，学宗永嘉，有“晚清特立之儒”美称，清末大学者俞樾谓其诗文“上追汉魏，下似苏黄”。他生平重视搜辑乡邦文献，广讨旁征，不遗余力，有多种著作传世。在74岁时，全力建筑“玉海楼”，80岁去世前，命儿子孙诒让继其遗志，筑成此楼。
　　孙诒让（1848—1908）青少年时代随父宦游京师、江淮等地，广交学者名流，漠视仕途，不喜追逐名利。朝廷多次请召，他概不就职，一直潜居乡里，致力于朴学研究。一生著述多达35部，单是一部《周礼正义》就有86卷之多，历时27年。郭沫若说：孙诒让“金文研究成绩最大，甲骨文字研究也为开山，王国维深受其影响者也。甲骨文字之学，创始于孙仲容（诒让），继之者为王观堂（国维），饮水思源，二君殊可记念”。
　　也许孙诒让在今人中间远不如一些歌星、影星、小说家出名，连鲁迅先生都有这个看法：清末治朴学的人不少，章太炎名气最大，而章太炎师承孙诒让，老师名气不如学生大；不是因为学术上超过了孙，而是因为章太炎正好合上时代，“趋时”、“造反”的缘故。孙诒让学术成就在海外倒是很有影响，日本就成立了“孙诒让学术研究会”，日本汉学家曾分两批专程到孙的墓前默哀祭扫。在孙诒让诞生100周年和140周年时，当地政府都举行了纪念会，并在“玉海楼”里成立了“孙诒让纪念馆”，出版纪念画册。1964年5月，郭沫若来到“玉海楼”参观，并题“玉成桃李，海涌波澜”，赞美孙诒让毕生学术研究业绩斐然，晚年创办各类学校300余所，为培育后代学人竭尽所能。
　　独步玉海楼，自有一股活水润湿心田。仰慕先哲之慧贤，更令人深切体会到，远离喧嚣、浮躁、虚饰、浅薄，靠着那孜孜不倦、潜心发奋，数十年如一日，方有可能做点真正光泽后人的学问。