中国无神论与有神论斗争的思想特征 [复制链接]

第3版(专页)
专栏：

　　中国无神论与有神论斗争的思想特征
　　中国人民大学哲学系教授张立文
　　中国无神论思想传统，不仅源远流长，而且丰富多彩。总结和分析中国古代无神论与有神论斗争的过程及其思想特征，对于当前坚持唯物论、批判“法轮功”，弘扬无神论、批判有神论，具有重要的现实意义。中国古代无神论与有神论斗争的思想特征是：
　　第一，长期性。从先秦以来，中国思想史一直贯穿着无神论与有神论的斗争。只不过在各个历史时期，这种冲突的内容、性质、形式均有所不同。纵观历史，批判有神论决不是暂时的，需要长期坚持不懈。
　　第二，易变性。一个人的思想往往随着生活环境的变化而变化，在其有作为时具有进取的、无神论精神；当仕途坎坷、政治失意时，便可能到神学中寻求精神安慰。因此，革命者如何保持晚节，是一个值得深思的问题。
　　第三，深刻性。中国无神论者对有神论的批判不是简单化，而是揭示其认知上的、社会上的根源。如荀子认为，鬼神迷信的产生是因为人们思想认识上犯了片面性的错误。
　　第四，科学性。天文学家张衡依据其“浑天仪”对天象的观测，批判有神论者利用天象变异宣扬神学的做法。他作“候风地动仪”记录地震，批判了有神论者以地震为天“现象以示吉凶”的谬误。
　　由上可见，坚持唯物论和无神论、批判唯心论和有神论，是一项复杂的社会工程。我们必须在全社会范围内大力宣传马克思主义科学世界观，大力普及现代科学成果，使各种唯心论和有神论观念失去其存在的土壤。