“末世论”的实质是反社会 [复制链接]

第3版(专页)
专栏：

　　“末世论”的实质是反社会
　　国家新闻出版署副署长杨牧之
　　李洪志的歪理邪说谈不上有什么逻辑，更谈不上有什么“理论体系”，完全是胡编乱造，信口胡说，但任何一个想要达到其不可告人目的的阴谋家，都企图“师出有名”。李洪志所宣扬的“末世论”就是出于这样的动机而编造的。如果把他的所谓“法轮大法”拆开来归纳一下，就可以看出，“末世论”是他的歪理邪说的理论基础。他的那一套所谓“法轮大法”就是由“末世论”推导而来的。
　　他首先着力宣扬“末世论”，宣称人类即将面临“毁灭”。对此，现代科学无能为力，传统的宗教不管用，任何政府也解决不了，那么谁行呢？李洪志隆重推出了“法轮大法”。其中有三个重要观点：（1）胡编了一套“宇宙观”，声称“地球是宇宙的垃圾站”；（2）胡编了一套生命起源说，宣称人是神造出来的；（3）胡说生老病死是“业力”回报。用一句话说：“法轮大法”是度人上天堂的梯子。那么谁是“大法”的执掌者呢？他自己。他是掌管整个宇宙的“救世主”，他“了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”。他的三大法宝是：他有“法身”，他可以给人“开天目”、“装法轮”，度你上天堂。他吹牛到这时，终于端出了底牌：既然有了唯一可以度人上天堂的梯子的“法轮大法”，李洪志又是唯一能度人上天堂的“救世主”，那么，你就必须与其他学说一刀两断，跟着他走，否则“你就无法回家”、“你在破坏你自己前进的路”。到此，李洪志这一套骗术算完成了，他的罪恶本质也就清清楚楚了。
　　李洪志宣扬的所谓“末世论”，从实质上看，是对现实社会的否定，具有强烈的反社会倾向。因此，对于“法轮功”的政治本质和社会危害，我们必须给予深刻的揭露和批判。