和畅堂读秋瑾 [复制链接]

第7版(人物纪实)
专栏：

　　和畅堂读秋瑾
　　邵盈午
　　在风雷激荡的清末，震铄一时的鉴湖女侠秋瑾的声名，是与近代史上一系列重大事件绾系在一起的；而在这些历史事件的背后，跃动着秋瑾及那一代人的愿望和探求、选择和困惑、夤缘时会的亢奋和英雄失路的悲凉、乍惊乍喜的歌哭和风雨无常的忧叹……
　　流年轮转而去。在二十世纪末频频回眸世纪之初，我禁不住发问，难道流动终古的岁月之水，真的能将那些搏风击浪、倚天长啸的动人身影，荡涤如浮沤么？
　　在秋瑾的故居，我终于找回了自信。
　　入得“和畅堂”，顿然感到有一股浩然正气在厅堂升腾，继而回旋于客堂、餐室、卧室和以天井衔结的五进院落，它足以净化灵魂迷茫和意志薄弱者，使我们这些性格多少变得有点阴盛阳衰的后人知所愧怍而奋然思起。
　　“和畅堂”的第三、四进，原为其母和其兄的住处，现已辟为秋瑾史迹陈列室。虽说以时间为载体的历史具有一次性和不可重复性，经由后人保留下的都是化石，最生动最有魅力的是当时的情态。可我注目着史痕斑驳的件件遗物，仍能于静默中感受到那颗“洒去犹能化碧涛”的侠心的剧烈跳荡，和岁月剥蚀下人性永在的万种风情。记忆中鉴湖女侠的著名诗句又在心壁上回响：
　　莫道女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！
　　诗中涌动的是一种生命的力度，激情的外射。这是倚天长剑的自傲，是侠骨峥嵘的期许。自幼“放纵自豪”的秋瑾，虽出身于大家闺秀，却尚侠好义，尤慕汉代名侠郭解朱家的为人。十几岁时便擅长骑马击剑。及长，她取字竞雄，别号鉴湖女侠。平素好着男装，穿官式皂靴，绝无脂粉习气。所作诗文，什九不脱侠风剑气，英迈雄奇。她尝谓：“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。”在致王时泽的信中，她慨乎言之：“光复之事不可一日废，而男子之死于光复者，则唐才常以后……不乏其人，而女子则无闻焉，亦吾女界之羞也，愿与诸君交勉之。”藉此数语，足见这位巾帼不让须眉的女侠的惊人胆识；自投身革命后，她便抱定必死之志，誓以青春的生命，一洗女界之羞。
　　但必须看到，在遍地腥膻、苍黄翻覆的近代中国，每一个秉有济世热肠的近代知识分子，都难免会在骤起骤落、瞬息万变的时代大潮中产生严重的挫折感；这种挫折感的长期延续，往往会使人变得颓丧、消沉。而秋瑾的可贵之处，就在于她亲历了无数次挫折之后，仍充满着强烈的行动、实践欲望，始终抚剑长吟，不避锋镝，爝火奔驰，显示出矢志补天的豪情。
　　推崇铁血辉映的革命暴力，植根于生命主体高度的民族自尊；这种“自尊”固然是民族危机的产物，可它往往会演化为一种愤激焦灼的“复仇”情结，并以此作为摆脱个人和民族困境的万应灵药；基于此，秋瑾强调夸大主观心知、精神和意识的作用，周身充溢着浓重的个人英雄主义和唯意志色彩。尽管如此，她仍义无反顾地登上了舍身成仁的凄壮祭坛，成为“不让须眉”、享祀千秋的“巾帼”英雄。
　　纵死犹闻侠骨香。鉴湖女侠的干云侠气，必将给后世以强大的光照。