挺起脊梁走向地平线——《龙腾黄河口》观后 [复制链接]

第8版(大地·评论)
专栏：文艺评论

　　挺起脊梁走向地平线
——《龙腾黄河口》观后
于平
雄浑壮阔，豪迈炽热，素朴鲜活。观看胜利钻井组歌《龙腾黄河口》，仿佛置身于漫漫荒原的雄雄篝火中，仿佛穿行于巍巍井塔的隆隆钻机中，仿佛潜心于朵朵帐篷的浓浓梦境中，仿佛沉醉于滚滚原油的朗朗欢笑中……感谢胜利油田黄河钻井公司奋战在石油钻井第一线的职工，用歌声追忆了自己创业的足迹，用歌声描绘了自己开拓的壮举，用歌声抒发了自己奉献的豪情。
　　《龙腾黄河口》是石油人写、写石油工人的大型组歌。组歌共由唤醒黄河口、会战黄河口、情满黄河口和畅想黄河口四章组成，加上序曲和尾声，共有15首歌曲。看得出，组歌的创作者和组歌创作的组织者对作品的总体构想是经过认真策划、仔细推敲的。在歌曲形式上，组歌以合唱为主，间以对唱、联唱等形式，使之大气磅礴又张弛有度；在歌曲的选材上，有全景式的讴歌《会师黄河口》，有特写式的倾诉《咱们笑开颜》，有钻工和钻塔的“同舟共济”，有钻工与妻子的“心牵意挂”，还有钻工与石油的“互励共勉”……
工人写歌、写工人的歌，在我国群众歌曲的创作中历来是一大景观。文化部在去年“大家唱”的群众歌曲征集中，赞美家乡和赞美行业的歌曲数量颇多；在赞美行业的歌曲中，又以军旅抒情和产业礼赞的居多。礼赞产业的歌曲，有铁路工人之歌、钢铁工人之歌，还有《挽来银河铸铝锭》、《大桥女焊工》、《黑色的风采》（煤矿工人之歌）等。讴歌石油工人的歌曲，早已广为流传的是“我当个石油工人多荣耀，头戴铝盔走天涯”的《我为祖国献石油》。但今天，在我们面前引吭高歌的是“钻井组歌”，是胜利油田黄河钻井公司的坦诚奉献。
　　打开我们并不遥远的记忆：我们曾在有关王进喜的通讯报道中读到“石油人”的故事，我们曾在电影《创业》的镜头组接中看到“石油人”的风采；当我们聆听着当下的《石油恋》，你怎会不为“石油人”再一次荣耀和自豪：要站，你就做一个擎天柱；要闯，你就闯一回大荒原；要唱，你就喊一曲开工号；要爱，你就来（那么）一回石油恋。有个（儿）头，你就长在荒原，直来直去宁折不弯；有劲（儿）头，你就使在荒原，几千米地下掀起波澜；有场所，你就立在荒原，大写的人字撑起了天；有情义，你就洒在荒原，挺起脊梁走向地平线……
“挺起脊梁走向地平线”，是我们石油工人群体的真实写照。为了使工人群体的“写照”有更直观的呈现，组歌的演唱者们呈“八”字状两边排开，舞台中部以舞蹈来营造歌曲的情境并再现歌曲的形象。由于创作者和表演者本身就是来自生产第一线的工人，表现的就是自己的生活；那舞蹈中的生活飘散着原油的香郁，那舞蹈中的情感传递着“恋油”的情结，那舞蹈中的形象是粗拙而厚重、质朴而敦实的“石油人”。
　　观看并聆听《龙腾黄河口》，你会相信，工作和生活在生产第一线的广大产业工人，不仅是创造物质财富的民族脊梁，而且是建设精神文明的中坚力量；不仅推动着先进生产力的发展，而且引领着先进文化的前进方向。今年4月，国务院召开了全国基层文化工作会议，把基层文化建设视为建设先进文化的重要基石。“胜利钻井组歌”的问世，在推出基层文化建设优秀作品的同时，培养了一支基层文化建设的精干队伍，再次证明了生活是艺术创作的源泉，人民是推动历史（包括物质文明和精神文明建设的历史）前进的动力。
　　作为一部舞台表演艺术作品，人们都会关注其观赏性的问题。当前许多具有较高观赏性的作品，其观赏性主要在于艺术表演的技术含量和舞台包装的科技含量。胜利钻井组歌《龙腾黄河口》向我们昭示：作品的精神含量也是“观赏性”的重要内涵、甚至是总体支柱。正是因为对石油钻井工人人性关爱、道德情操、精神境界的细致描绘和深刻揭示，才使观众对组歌《龙腾黄河口》产生了强烈的共鸣。加强“观赏性”的则是我们抵御在市场化进程中可能出现的艺术产品庸俗化的积极措施。
　　平心而论，我们之所以为产业工人的歌声所打动，不仅在于他们为祖国繁荣富强所做出的贡献，而且在于他们为企业转轨改制所付出的牺牲。我曾读到一首题为《工人本色》的歌词：“从前咱们工人是老大哥，现在很少有人还这么说。时光悄悄改变着身边的世界，高兴的事不少心事也很多。当老板赚大钱，美梦也常做；清早起来又拎着饭盒去追那公交车。酒吧间咖啡屋，咱也爱去坐一坐，可真要让咱离开车间还有点舍不得。工人是支歌，唱苦也唱乐，变化的是旋律，不变的是性格。从前咱们工人是老大哥，现在很多人依然这么说。看着祖国繁荣咱从心眼里乐，自豪的事不少想法也很多。住高楼走大路，心情都不错；工厂的兴兴衰衰是揪着心窝。下岗了分流了，谁能说没失落，换个活法再闯条路日子一样火。工人是列车，上坡也下坡，变化的是风景，不变的是本色”。我之所以不厌其详地将这首歌词抄录于此，在于我们产业工人的歌无论在何种境遇中都表现出他们的情感真实和性格本色。正如《龙腾黄河口》所唱出的，他们总是“挺起脊梁走向地平线”……（附图片）