部分专家学者撰文讨论——马克思主义哲学的文本研究问题 [复制链接]

第9版(学术动态)
专栏：

　　部分专家学者撰文讨论
——马克思主义哲学的文本研究问题
　　本报记者 贾立政
　　用发展着的马克思主义指导新的实践。既要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章。按照党的十六大提出的这一要求，马克思主义哲学研究必须坚持经典文本研究、基础理论研究和时代课题研究相结合。2003年第1期《学术月刊》杂志，以“开创21世纪马克思主义哲学新形态”为主题，发表了北京大学几位学者撰写的一组文章。这些作者从不同视角，对当前马克思主义哲学研究中的文本研究、现实问题研究及其关系问题进行了探讨。
　　为什么要加强马克思哲学文本研究
　　理论来源于实践，同时也是对前人思想的延续和发展。离开实践，理论将成为无本之木；如果不掌握前人提供的思想资料，也很难将理论推向前进。马克思主义理论和实践的关系也是如此。赵家祥指出，要发展马克思主义，首先要知道马克思主义经典作家曾经提出过什么问题，他们是如何解决这些问题的？哪些问题正确解决了，其经验是什么？哪些问题没有正确解决，甚至理论上有失误，其教训是什么？在他们提出的问题中，哪些还没有解决，我们应如何去解决这些尚未解决的问题？还有哪些应该提出的问题还没有提出来，我们应如何把它们提出来并加以解决？根据新的实践和新的需要，我们应该提出什么样的新问题并加以解决？等等。如果不考虑这些问题，发展马克思主义就会失去根基、流于空谈。
　　王东认为，要真正理解马克思哲学的实质，必须采取“以马解马”的方式，直接以马克思本人的哲学文本为依据，揭示马克思哲学革命在人类哲学史和认识史上引起的划时代变革。之所以采取“以马解马”的解读方式，是由于马克思哲学文本具有不可替代的价值，由于马克思哲学革命和哲学创新有一个长达40年的历史发展过程和思想发展过程。要弄清马克思哲学的精神实质，必须进行系统、全面的文本研究，真正梳理清楚来龙去脉。
　　应重点加强哪些马克思哲学文本研究
　　王东认为，在19世纪40—80年代的这40年间，马克思的哲学革命经历了四部曲，留下了最能反映马克思哲学创新精神实质的4部主要代表作。这就是作为马克思哲学创新起点的《1844年经济学哲学手稿》，其中首次阐明历史唯物主义实践观，由此构成马克思哲学革命的历史起点和逻辑起点；作为马克思哲学创新萌芽的1845年《关于费尔巴哈的提纲》，该提纲篇幅虽短，但理论空间却很广阔，“实践观——存在观——历史观——哲学观”是其展开的内在逻辑与体系框架；作为马克思哲学创新雏形的1846年《德意志意识形态》，其中理论性、概括性、系统性最强的是第一章，实践观——交往观——唯物史观——世界史观是其四块理论基石；作为马克思哲学创新的升华、蕴涵在《资本论》和晚年笔记中的辩证法体系构想。
　　马克思本人的哲学创新、体系构想，大都存在于上述四部曲的总和之中，它们理所当然地应成为我们今天文本研究的重点。应当从中理解与把握马克思哲学全貌，而不能偏于一隅。
　　如何看待和处理文本研究、理论研究与现实问题研究的关系
　　丰子义指出，近年来，对于如何推进马克思主义哲学研究，学术界有两种较有代表性的看法：一种主张加强对马克思主义经典文本的研究，回到马克思，重新理解马克思；另一种主张面向当代社会实践，加强对现实问题的研究，凸现马克思主义哲学的当代性。这两种主张就其指向来说确实不同，但是否截然对立？这里关键是如何看待文本研究和现实问题研究。如果片面、孤立地理解文本研究和现实问题研究，把它们看成一种是醉心于纯文本的学理探讨，一种是专注于缺少理论准备的现实关切，那么，这两种主张是难以统一起来的；如果是全面、辩证地理解文本研究和现实问题研究，那么，这两种主张完全可以一致起来。事实上，这两种研究是相互影响、相互依赖的，不能用一极排斥另一极的方法来对待。使这两者保持合理的张力，正是推进马克思主义哲学研究的正确途径。
　　王东认为，从加强文本研究入手但不能止于文本研究，大力加强基础理论研究、力求在基本理论上有所创新，这是我们的研究重点所在。但是，文本研究、基础理论研究都只是手段，不是目的。我们的最终目的是从理论思维的哲学高度，回答当代中国与当代世界面临的时代课题。与时俱进的实事求是精神、实践精神、创新精神，这是比“马克思文本”更深层的“马克思精神”。如果我们不能学到这种精神，那就只能学到皮毛，而不可能学到根本。我们不仅需要“回到马克思”，而且需要“发展马克思”，用马克思的精神回答当今时代的种种重大现实问题。只有把文本研究和现实问题研究有机结合起来，才能既推进文本研究，又使现实问题研究得到坚实的理论支撑，通过两者的积极互动，来促进马克思主义哲学的繁荣和发展。