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是什么理论家?——读冯雪峰的“寓言”有感 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 1957-09-01
第8版()
专栏:

是什么理论家?
——读冯雪峰的“寓言”有感
田间
这两天,我借到冯雪峰写的一册“寓言”。这是1956年作家出版社出版的。在本书“出版说明”里写道:
“本集收寓言七十一篇。其中‘蛇的绞杀战’一篇作于1952年;其余都是1947—1948年在国民党统治区所作,这次由作者从已出版的寓言集中选出,文字上也经过一些修改。”
这一次的新版本,作者有什么修改,我还没有仔细研究它。有一点,是可以看得出来的,作者把“蛇和音乐”和“鼓手的蛤蟆”,这两篇文章,排在集子的最前面了,这是与过去不同的。过去我没有读过他的这些寓言。这次当我翻读他这几篇作品以后,我不能再继续读下去了。我看见作者的面目,是这样的凶恶:他对并无多大罪过的“蛤蟆”,却要给他们添加一笔罪状。
冯雪峰不是一个老党员吗?这几年来,他又自称是社会主义现实主义的坚持者,可是他的笔锋、他的毒箭,为什么总是刺向朋友和自己人?又为什么,总是对着进步的文学开刀?
1947—1948,这是什么年代,冯雪峰躲在上海守着象牙塔不放,这已经令人奇怪了;而他又从象牙塔里抓了几枝毒箭,射向“蛤蟆”,不是令人更奇怪吗?这仿佛是一个谜,使人不易捉摸。然而“人民日报”所发表的关于冯雪峰的反党材料,不但揭开了他这个人的谜,也揭开了他的“寓言”的谜。
这一位寓言的作者,虽然是一位老作家,是“著名的理论家”,我很怀疑,他究竟懂不懂得生活,懂不懂得文学?他写过不少的寓言作品,然而他自己也并没有从过去的寓言作品里受过什么教育。“伊索寓言”里有一则故事,其中说道:
“一个天文学家照例每天晚上
要出去观察星辰。有一回他走到郊
外去,他的心全然对着天空,不知
不觉掉进一个井里去了。他大声叫号起来,有在附近的人听到那叫声,走来问了经过情形之后,对他说道:‘喂,朋友,你用心观察那在天空的东西,却没看一看在地上的么?’”
——“天文学家”
“雪峰寓言”的作者,多少年来,他一直是在闭门造车,又一直是要反党。对于人们的劳动,也是横加抹煞的。(他还不如那“天文学家”,那“天文学家”每天晚上出去观察星辰,他连星辰也很少观察的吧?)他对一些进步的诗歌,(何止是对诗歌呢?)认为他们像蛤蟆一样“贡贡贡”地叫着。冯雪峰竟然站在象牙塔里,拿着他的寓言说:
“那些鸟好像越听越不耐烦,一齐说道:‘我们把他也啄来吃了吧,这声音是这样地难听!’于是蛤蟆也被鸟儿们活活地啄食了,虽然鸟儿们并没有给他一个战犯的罪名,而似乎只根据一个自然而然的理由,就是:
一切凶恶的声音和诗歌,是应该和倒行逆施的元凶们同时消灭的。”
——“鼓手的蛤蟆”
在这一篇寓言里,他还提到蛇。他的所谓“蛇”,“元凶”,究竟指的是谁,我们还可以再想一想。
蛤蟆的出生是在原野上,他并没有进过象牙塔,在象牙塔里受过训练,因此,他们的声音,在住惯了象牙塔的人听来,当然是难听的。何况蛤蟆们故意要使象牙塔不安,使一些生活安静的作家,作不成甜蜜的梦。事情不是很明显吗?只有资产阶级的学者,及其代言人,才来嘲笑和诽谤象牙塔外的“蛤蟆”。
冯雪峰或许要辩正说,他所指的不是进步的诗歌,也或许说“你们本来就是一群蛤蟆。”即使如他所说,试问蛤蟆比狼还凶恶吗?比国民党、地主、帝国主义还凶恶吗?一再强调“真实性”的这位理论家,你为什么不顾生活的真实呢?
我还可以举出一个旁证,大约两三年以前吧,在作家协会的一次讨论会上,冯雪峰对所谓“快板诗”的攻击,也是使人吃惊的,他的愤愤不满的声音、和他在1948年所写的寓言的调子,是完全一致的。而且是“有进无退”。这位理论家及其同行的作家,他们对于“伟大的作品”,很感兴趣,然而伟大的作品,在象牙塔的最高顶上,也是拿不到的。
冯雪峰在“类人猿的音乐会”这篇寓言里,做过一次结论说:“我的意见可是:我并不停止我的细小的声音,而是力求我的声音消溶在人民大众的轰响里。”这似乎没有什么不对的吧?不对。仍然不对。作家必须力求站在人民大众的轰响中间,听听他们的声音!
丁玲、陈企霞反党集团的这一伙人,自然包括冯雪峰在内,他们真正地想过人民大众吗?他们把文学事业,甚至把自己的一部分创作,当做了反党的工具。他们竟然是纵火者,在文坛上点起了一把火,企图打击一批对党忠诚的同志,企图摧毁工农兵的文艺方向,高举资产阶级文学的旗帜。冯雪峰的寓言的面目也暴露在他们所点起的火光之前;他的某些所谓寓言,就是资产阶级文学的宣言。他们向党向人民挑了战。我们一场重大的斗争,正在进行中。作家们,必须给这些挑战者以回击!
我再问寓言的作者:“蛤蟆”有多大的罪恶呢?我想劝告你一句,你愿意做一头“蛤蟆”吗?做一头蛤蟆不比做一条毒蛇好得多吗?毒蛇和蛤蟆,这两者也根本不能相比啊!
1957年8月
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