我们不要资本主义的“自由”！ 石?农业社的社员在大辩论中辨明了是非 [复制链接]

第5版()
专栏：

　　我们不要资本主义的“自由”！
　　石?农业社的社员在大辩论中辨明了是非
新华社讯 在广东新会县周郡乡石?农业社的大辩论中，社员茹显扬说：“合作化后，农民的衣、食、住、行都没有‘自由’，做衣服要布证；想多吃一些猪肉、油、糖又都要证；想到城市去住，不批准迁户籍就不能去；有时搭车进城，等来等去都买不到车票。”
“他说的是什么样的自由？我们需要些什么样的自由？”该社召开干部会、青年会、妇女会、社员大会等进行了多次的大小辩论，辨明了大是大非。
贫农茹柏祥说：“如果说做衣服不够自由，那只是少数人的说法，大多数农民穿的衣服是比过去多了。”社员们算了算账：全社一百一十户，四百零四人，解放前只有九十八人穿得上比较好的衣服，有很多人穿的是破烂不堪的，现在大家都有好衣服穿了；解放前没有人穿中山装，现在有五十二人穿；解放前只有一百三十一人穿鞋，现在有三百一十九人穿了。社员认为人人有衣穿的社会主义自由比过去不用布证的少数人“自由”好得多。
回忆一下旧社会所谓“食的自由”吧！那时粮食、油、糖都自由买卖，没有“限制”，但结果怎样呢？该社的老农算了这样一笔账：1943年石?村就饿死了九十三人，其中有二十八户是全家饿死的；出卖儿女的有九人，流离失所和做乞丐的有五人。这事实不是证明了地主、奸商有囤积居奇的“自由”，农民只有饿死的“自由”吗？社员认为现在户户都留够口粮，只是没有不顾国家计划而多留粮食的资本主义自发思想的“自由”罢了。
“说到住，我们现在住得安乐了”，中农茹宁威反驳茹显扬的所谓“住不自由”的谬论时说：“在解放前，盗贼经常来偷东西，那能住得安宁，我家就被偷了四条小船，有一次刚买了一条新船也被偷了。”茹显扬为什么要去城市住呢？他没有说出理由。如果农民都要盲目流入城市，大家吃什么？
辩论到“行”的问题时，茹振业反驳茹显扬说：“以前我们搭汽车不是自由不自由的问题，我们根本没有钱搭车；现在搭车的人多了，这是好现象，为什么要等一下车就骂不自由呢？”茹显扬无言可答。
大辩论辨明了是非，社员们知道：我们需要社会主义的自由，不需要资本主义的“自由”。很多社员都把多分的粮食退出来，完成了全社的卖余粮任务。 （梁光中）