青年要有远大的革命理想 [复制链接]

第7版()
专栏：

青年要有远大的革命理想
中共江苏省委书记　许家屯
“志”是时代要求的反映
我想和青年同志们谈谈有关立大志的问题，“志”这个东西，归根到底，是时代要求的反映。历史发展提出了新的任务，社会就需要能够完成这些任务的力量。这种需要，通过各种方式，反映在人们的头脑里，指出了人们的努力方向，激起了人们前进的愿望，就成为人们的“志”，或说志向、志气。简单地说，志向、志气，是社会存在的反映。什么时代、什么历史时期，要求青年立什么志，什么阶级要求青年立什么志，不论人们有意识或是无意识，他们的志向、志气，都离不开一定的时代的需要，离不开一定的阶级的利益。说明这一点，很有必要。这可以使我们在立志的时候，有一个正确的方向，更加自觉地适合我们这个时代的要求，更加自觉地为无产阶级的利益服务。这是问题的一个方面。另一方面，“志”的实现，也离不开一定的社会条件。远的不说，例如解放以前，在国民党反动统治下，有些青年也立下了进步的、革命的志向，想为国家民族干一番大事业，想为社会进步作出贡献，但是腐朽的经济制度和政治制度，窒息、压抑和毁坏青年的志向。反动统治阶级妄想把人民群众都变成驯服的奴隶，他们采取各种办法腐蚀和消磨人们的革命意志。胡适之流的所谓“少谈些主义”，就是扑灭青年革命意志的一种“迷魂香”。反动派甚至用监禁和屠杀来消灭青年的革命意志。那时候，革命青年的立志和反动统治阶级的反立志，是一场尖锐的斗争。说明这一点，也很有必要。意思无非是希望青年同志们懂得，今天我们所处的社会条件，非常优越，我们应当珍爱这种社会条件，依靠它，充分发挥自己的积极性，为实现革命的壮志而努力。
青年人应该勇于立志
青年同志们要无愧于这个时代，应当有“人皆可以为圣贤”的气魄，壮志凌云，站得高，看得远，敢想、敢作、敢为，在平凡的劳动中为党为国家作出不平凡的贡献，敢于攀登科学的顶峰，敢于创造前所未有的奇迹。今天我们的国家需要许多杰出的人材，我们的科学家、理论家、文学家、艺术家不是太多，而是太少；我们要培养大量的人材，不仅要有一般的科学家、理论家、文学家、艺术家，而且要有世界第一流的科学家、理论家、文学家、艺术家；要有今天的鲁迅、李时珍，要有中国的巴甫洛夫、米丘林、波波夫、爱迪生、托尔斯泰、雨果、芬奇。最近在体育界出了世界第一的乒乓球手容国团，他是一个青年，青年当中应该涌现出更多的各个方面的杰出人物。青年同志们要敢于这样提出：我要立志成为一个有杰出成就的人。
青年人完全应该有这样远大的理想。毛主席在文学艺术上提了个方针，即革命的浪漫主义与革命的现实主义相结合的方针。所谓革命的浪漫主义，就是对革命的前途要有乐观的精神，对未来的新社会要有宏伟瑰丽的憧憬，对创造新世界，要有伟大的理想。我想，不仅文学艺术上应当有革命的浪漫主义，在我们每个人的生活中，也应当有革命的浪漫主义，也就是说，要有理想，要有远大的理想。理想，虽然在尚属理想的当时，事情还没有成为现实，但是经过一个时间，在一定的条件下，经过主观的努力，理想就会成为现实。人与动物不同，人有大脑，会思想，人们通过社会劳动、生产实践，对客观世界的认识逐步深入，对事物发展的规律逐步清楚，人们可以在认识事物发展规律的漫长过程中，凭借对规律性的认识，提出远大的抱负。这种抱负，就是理想，看来它虽然带有不少想像的成分，但是这种想像并不是没有客观基础的，它可以变成现实，它能够引导人们前进，它是人们生活中不可缺少的东西。不能把立志认为就是个人主义
有些人顾虑，立大志会被别人批评为“个人主义”。其实，这还是没有弄清下面两个问题，即：根据什么样的宇宙观和人生观来立志，所立的志究竟是理想还是空想。假如你立的志不是个人主义的志，又不是空想，人家又何从批评；即使有少数人批评了，又何怕之有。立志，立革命的大志，坦坦荡荡，光明磊落，根本不必有什么顾虑。我们坚决反对个人主义，因为它是资产阶级思想中最突出的东西，是资产阶级人生观的核心。一切为了个人，为了自己，甚至不惜损人利己，这种思想是和社会主义、共产主义思想截然对立的，是和新的世界观、道德观背道而驰的，它只会败坏人们的志气，而绝不会有助于人们去立大志，所以我们要积极防止这种有害的思想对青年人的侵蚀。我们希望每个青年有正确的宇宙观和人生观，在这个基础上立大的志向，为人民作杰出的贡献，而不是为个人的名利作打算，经营一点庸俗渺小的个人利禄。“好男儿志在四方”，应当是志在人民群众的利益，志在社会主义和共产主义事业。光为个人打算，例如为什么“四大件”（金笔、手表、收音机、自行车）而奋斗，那就不能说有什么大志向，而只能说是没有什么志向，甚至还可以说没有出息。但是，人们决不能把一个青年人立志为人民作出更大的贡献，说成是“个人主义”。一谈到“立大志”就联想到“个人主义”，不加分析地把“立大志”与“个人主义”理解为同义语，这无论如何是不科学的，是不合乎实际情况的。当然，今天还有剥削阶级的思想影响存在，如果说所有立大志的人都丝毫没有个人主义，那是不现实的；同时，青年人的社会阅历不多，缺乏实际经验，如果说所有立大志的人都没有空想的成分，那也是不现实的。问题是不要因噎废食，不要因为有些年青人有点个人主义和不切实际的想法，而不鼓励他们立志。事实上，个人主义和不切实际，并不是由立志产生的，相反地，倒是因为有了个人主义和不切实际，立志才立不好。一个人立志，究竟是不是个人主义和不切实际，这都要具体分析，也都是有客观标准的。倘若不是个人主义和不切实际，就不要怕人家批评；倘若是，就要欢迎人家批评。只有经过批评和自我批评，不断与个人主义作斗争，克服个人主义，建立共产主义思想，才有利于立志。反之，个人主义严重，斤斤计较个人得失而不能自拔的人，情绪忽冷忽热，庸庸碌碌，是不能立什么大志的。再说，个人主义如果不彻底铲除，在立志的途程中，也终归会经不起考验。比如，碰到一些困难或挫折，个人主义就会打退堂鼓，使人消极颓丧，放弃原来的志向；比如，稍微有了一点成绩，个人主义又会出来敬酒，使你喝了以后，全身飘飘然起来，踌躇满志，忘其所以，不但会使你停滞不前，还会使你目空一切，掉进虚无主义的泥坑，或者堕落成为反党反人民的右派分子。
立志不能离开国家的需要
还有人问，立志和国家需要有矛盾怎么办？提出这样的问题，就反映了还有一些青年同志不十分了解立志和时代要求、社会需要的关系。国家越需要，越有助于青年的立志，从根本上说，并没有什么矛盾。同时，国家的需要是多方面的，绝不会只需要某一门的人材，人们尽可以在国家需要的广阔领域里作选择，“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”，只要你认识了社会发展的必然，你的立志就是自由的。再进一步讲，国家有时会提出迫切的重点的需要，比如需要医生，需要教师，需要地质工作者等等，这只会帮助青年更好地把自己的志向和社会需要联系起来，而不会对青年的志向有什么限制和损害。当然，这里有个个人兴趣和爱好的问题，但是个人的兴趣和爱好也是历史的产物，并不是天生的，也不是不可改变的。对一个革命青年来说，当国家的需要和个人已经初步形成的爱好发生一些矛盾的时候，首先应该服从国家的需要。“国家需要我做什么就做什么”，每个青年人都应该抱这样的态度，这是具有伟大理想和高度觉悟的表现。不这样，全国六亿人口不可能团结一致，你也就谈不上是全心全意地为社会主义服务。这是一个大前提。在这个大前提下，国家统一考虑需要的时候，当然可以尽可能照顾各人自己的爱好，即根据各人的爱好、志趣分配学习和工作；但是也有不按各人爱好而是根据国家需要分配的，这样，人们可以在新的需要下，培养新的爱好，也可以在业余时间钻研自己原来所喜爱的东西。我们党和国家的许多领导同志，就是这样走过来的。他们并非一开始就是政治家、军事家，青年时代，他们有人是搞文化艺术的，有人是学工的，有人写得一手好文章，但是为了革命斗争的需要，他们果敢地暂时放下自己的爱好，从事国家民族迫切需要的斗争，这就是前面所说的具有伟大理想和高度觉悟的表现。在长期革命斗争的年代里，由于种种原因，很多人逐渐放弃了自己原来的爱好，确立了新的爱好，今天，他们很多人已经成为我们国家杰出的政治家、教育家、军事家、外交家、“实业家”；同时，也有很多人对自己原来的爱好一直坚持下来了，例如我们党内有很多领导同志，不仅仅是一个伟大的政治家、思想家，而且在文学艺术上也有很深的造诣。因此，立大志，钻研自己的爱好和服从国家需要，是对立的统一，只要自己处理得当，矛盾是可以统一的。谁如果把个人的爱好夸大到不适当的程度，使自己的志向离开了社会的需要，谁就自觉或不自觉地陷入了唯心主义的观点。其实，按照历史唯物主义的看法，所谓个人志趣，归根结蒂还是受社会存在、社会发展需要决定的。孙悟空逃不出如来佛的手掌心，人们的志向、兴趣、爱好等等，也逃不出社会物质生活条件及其发展趋向的手掌心。
不敢言志，不敢言大志，不敢作时代的前驱，这不是我们的时代精神，更不是我们这个时代革命青年的精神。
只有刻苦努力才能实现大志
但是，有了大志，还仅仅是事情的开始，要把大志变为现实，还要鼓起大劲，勤学苦练，刻苦努力，进行踏实、艰苦和细致的日常工作。中国有句古话，叫做“临河羡鱼，不如退而结网”。一个人，看到满河好鱼，立志要去打起它来，但是他只是天天立志，天天登在河边说“好鱼好鱼”，却不去结网，不去行动，他的大志是永远不会实现的。所以，确定了大志以后，顶要紧的是按照大志的要求，规划自己的行动，鼓起劲来，采取步骤，一步一步地实现既定的大志。
实现大志，必然要有一个艰苦的奋斗过程。大志，反映一种愿望，它对青年现有的能力来说，一般总是比较高的，也就是说，现有的能力，一般总是还不够实现这个大志，因此要锻炼，要学习，要艰苦奋斗。资产阶级哲学家宣扬“愿望和能力的平衡”，他们的意思是说“要根据能力起愿望”，他们是企图麻痹青年革命和创造的意志。我们说，愿望和能力总是经历着不平衡、平衡、不平衡而发展的。愿望反映一种客观需要和任务，我们不能因为暂时力不能及，就放弃一个正确的愿望和必须努力实现的任务，而是要积极努力，创造条件，使能力提高到足以实现愿望、完成任务的程度，然后再根据新的任务和新的愿望，锻炼新的能力，创造新的条件。这样一个过程，要求我们作不懈的努力，下真功夫去锻炼和提高自己。这种切实的锻炼提高的工作，当然不如立志的时候那样赋有理想的虹彩，那样使人兴奋。但是，不经过数十年如一日的刻苦训练，梅兰芳、盖叫天他们可以演唱得出神入化吗？不经过数十春秋的登山涉岭，李时珍可以写出“本草纲目”吗？不经过经年累月的肌体训练和芭蕾舞基本动作的训练，乌兰诺娃能在舞台上像青云漫卷一般地舞蹈吗？不经过长年不懈的各种体力锻炼，陈镜开可以在最轻量级举重方面创造世界纪录吗？很明显，志有所成，功有所就，都是经过刻苦锻炼和持久的学习得来的。如果不鼓大劲，就经受不了这样一个刻苦的锻炼的过程。
在锻炼的过程中，经常会碰到的“拦路虎”，就是困难。志向不坚定的，几经困难，就会灰心，就会放弃自己原定的志向，所以我们在实现大志的过程中，对于困难，要有足够的估计，对于战胜困难，要有足够的精神准备。逃避困难，企图温室生长，是算不得有志气的，也是不能真正实现什么大志向的。我们要学习愚公移山的精神，学习许多伟大科学家屡败屡试的毅力，学习无数革命先烈意志如钢、坚强不屈的英雄气概，来完成我们的伟大志愿。总之，要有一股大劲，踏踏实实，败而不馁，胜而不骄，不畏艰辛，不辞劳苦，不抄近路，不沿抵抗力最小的道路前进，而是抱有科学的态度，采取切实的步骤，奋勇前进，持之以恒。
注意学习前人和别人的经验
在这样一个立大志和鼓大劲的过程中，我们要循着正确的途径前进，要有正确的方法。从当前青年同志们立志和鼓劲的情况来看，首先值得注意的，是要坚持理论和实践的结合。我们一定要参加生产劳动和政治运动，我们一定要反对理论脱离实际，但是不能因此就否认学习理论和学习书本知识的必要性。关于理论与实践的关系，有人讲理论——实践——理论，这是唯心论，要反对。我们主张的公式是实践——理论——实践。一切真正知识都是从实践经验得来的，但是人不能事事都经过实践，对一个人来讲，有直接经验也有间接经验，而且一个人的知识，多数还是来自间接经验。旧的教育方法是间接经验和直接经验相脱离，我们是提倡两者相结合。在工厂是这样，在学校是这样，在机关也是这样。空气里有78.1％是氮气，有21％是氧气，这对曾经试验过的人来说，是直接经验，但对更多的人来说，是间接经验。这个经验是正确可靠的。又如化学原素，现在有一百零二种，这一百零二种，是经过许多科学家试验确定的，这对那些进行过试验的科学家们来讲，是直接经验，但是对绝大部分人来讲，是间接经验。这个经验也是正确可靠的。当然，并不是一切间接经验都是可靠的，所以我们在学习的时候，要有分辨，要依靠实践来检验。对我们青年来讲，今天重要的是直接的、间接的经验都要学。有人说，只要直接经验就行了，这是个误解。我们不仅要学习直接经验，而且要学习间接经验，学习中外古今许多人的研究成果。要通过实践来认识和检验前人经验是否正确，发展前人的经验和理论，创造新的经验和理论。有人说，不是提倡厚今薄古吗？为什么又要学习前人的经验呢？是的，我们一定要厚今薄古，但是这决不是说不要古。古是人类发展的来源，没有古就没有今。厚今薄古是厚薄的问题，而不是要不要的问题。我们提倡厚今薄古，目的无非是要使古为今用。列宁说过：“只有用人类全部知识武装了自己的头脑，才能成为真正的共产主义者”。所以我们说，既要实践、劳动、工作，参加政治斗争；又要读书，接受前人及别人的经验，这两者不能偏废。
学习老年人，超过老年人
其次，还有一个青年人同成年人的关系问题。江苏省扬剧团最近演出的“百岁挂帅”，剧中有穆桂英和儿子杨文广比武一段，当儿子把母亲打下马来以后，全家欢欣鼓舞，反复地讲“一代胜似一代”。一代胜似一代，是人类发展的规律。古人说：“青出于蓝而胜于蓝”，“冰水为之而寒于水”，这个说法是正确的。当然，这也不是说青年人一生下来、不经过努力就可以胜似前代，后生要胜过老生，青年要胜过老年，必须经过艰苦的锻炼和学习，首先是向老年人成年人学习。现在有些青年人对成年人和老年人的关系处理得不够恰当。应当看到，青年人的知识大部分是从成年人和老年人那里学来的，老年人的知识比较丰富，但是年纪大了；还有许多老年人是没有经过锻炼的，思想还没有改造好，立场、观点上还有些问题，他们的经验也有片面的地方，旧的观点也比较多，但是一定要承认，他们的知识是丰富的，青年人要虚心地同时有批判地向他们学习。看来，学是主要的，把本领学过来，在学过来的基础上通过自己的实践来发展提高，就可以超过他们。我们要尊重老年人，对他们的缺点错误，如属于认识上的问题，应当用历史观点来看待，采取尊敬的善意的态度来帮助。只有这样，我们才能学到东西，老年人才能毫无保留地教给我们本领。
红固不易，专也要作很大努力
不论立志也好，鼓劲也好，都要沿着又红又专的道路前进。又红又专、红透专深，这既是我们必须循之前进的道路，又是我们远大的志向。目前，有些青年同志认为：“红比较困难”，“专比较容易”，说是“先搞红，红了再搞几年，一定能专”。几年来，经过整风反右和交心运动等一系列的政治运动，很多人在政治、思想上得到很大的锻炼和改造，他们认识到“红”要经过一番艰苦的自我努力，这是对的。但是，“专”是不是就很容易呢？“红”固不易，“专”亦艰难，都要作很大的努力。红与专是对立的统一，它是政治和经济的统一，政治和技术的统一，政治和业务的统一。我们要反对只专不红、迷失方向的实际家，也要反对只“红”不“专”的空头政治家。我们既要注意政治，又要注意科学技术。有些人以为我们只要红、不要专，这是误解。在今天，不掌握科学技术知识，是愈来愈不能适应形势的要求了。我们应该下这样的决心：六亿人口的中国，有悠久文化的大国，一定要立个志气，争取在短期内使我们的科学技术文化达到世界上最先进的水平。这就要依靠现在科学家的努力，要依靠青年同志们的努力。
为了社会主义和共产主义事业，我们必须有一大批为无产阶级政治服务的科学家、理论家、教育家、文学家、艺术家，不仅要有一般的“家”，而且要求有“尖端”的专家。这就是我们这个时代对青年的要求。毛主席在莫斯科大学对我国留学生的讲话中说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。”希望同志们好好地立大志和鼓大劲。