成事在人 [复制链接]

第8版()
专栏：

成事在人
冈人
在《三国演义》上，诸葛亮是个足智多谋、叱咤风云的人物。可是，上方谷一役，当他所精心设计的火歼司马懿的圈套，遭到天雨的毁坏之后，竟也泄气了。喟然叹曰：“谋事在人，成事在天，不可强也！”——对于诸葛亮，我们暂且不去全面评价他；现在我们所要议论的，就是他的这种“成事在天”的说法。因为这种说法，在目前紧张艰巨的抗旱斗争中，我们好像见过面。
“成事”果真“在天”么？作为一个辩证唯物主义者，首先应当尊重事实。湖北红安县建苏公社铁炉管理区联合生产队三小队旱情一发生，胡家岗的三十五亩中稻田就快干白了；远水难救近田，有人丧气得很：“眼看快到手的东西收不上，对老天爷真是没办法！”情况是不是这样？这个管理区总支书记姜焱樵的回答是否定的：“谁说收不上？一粒不让丢！”决心一下，马上就发动群众，架起八节水车，带头车水抗旱。水，终于爬上胡家岗了；谷，终于吃饱喝足了。这一来，那些原来丧气的，现在又有几分喜色了：“干部带头干，有旱变无旱。人呀，还是比天狠！”实践出真理：人有主观能动性，因此，归根到底，人终究比天狠些。这个科学的概念，对于“成事在天”的说法，就是一个有力的驳斥；真理嘛，应当是成事“在人”，而不“在天”。
“成事在人”和“成事在天”，看来仅是一字之差，却明显地标志着两种不同的世界观：人，究竟是自然的奴隶，还是自然的主人？诚然，人类在今天还没有达到叫天下雨天就不敢不下雨、叫天不下雨天就不敢下雨的地步，因而雨涝干旱还会带给我们灾害。但是，人类发展到今天，在和大自然作斗争的过程中，逐步地认识自然，掌握自然的规律，因而已经能够在一定程度上驾驭自然。在自然灾害面前听天由命，是十足的自然的奴隶；在自然灾害面前坚决作斗争，就是自然的主人。在社会主义制度下，特别是我们有了总路线、大跃进、人民公社三大法宝，我们就有了战胜自然灾害的巨大力量，可以变大灾为小灾，变小灾为无灾。记得马雅可夫斯基曾经写下这样有名的诗句：
“我们一定会得到丰收，
大地啊，
你要三倍地增产！”
这里边，洋溢着多少主人翁的自豪感！大自然啊，你一定要俯首听命！在我们伟大的祖国，特别是在大跃进的光辉的年代，这种感情，得到了升华。中国劳动人民还有过去那一副奴隶相么？没有了，他们做了主人了。“中华人民共和国九百六十万平方公里上面的劳动人民，现在真正开始统治这块地方了。”（毛主席：《介绍一个合作社》）因此，成事全在于人！