赶“姑娘街” [复制链接]

第6版()
专栏：

赶“姑娘街”
季康
从昆明往南，车行三日，抵金平。
这是一个十三个民族杂居的边沿县份。从县城工委会所在地，可以远眺越南民主共和国峰峦重迭的群山。
这个边远的山城，在1953、1954年还没有进行民主改革的时候，荒凉寂寞得就像旅途上偶尔可以找到的那种小集镇。从城南到城北，不过一箭之地，泥泞而荒芜的镇集上，常常歇息着来自各地驮货的马帮。
如今，县城确实像一个城了，几年来的建设，使这荒野中的集镇一跃而为高楼大厦林立的城市，街道宽敞了，公路通车了，原始森林砍伐了，环抱金平县城的高山，开辟了层层梯田，野兽远窜，居民秩序井然，只是当汽车沿着蜿蜒曲折前进的山道行驶时，道旁缺乏经验的小马，仍然会惊跳奔窜，而那些驮铃叮当的马帮，却已经迁往交通不便的山区充当运输工具了。
我们赶到县城的日子，正是大年初一。在县城的附近，车路两旁都可以看见苗族、瑶族的小伙子和姑娘们在做着丢包游戏；县人民委员会坡脚下，有一根大木头搭成类似跷跷板式样的活动秋千，各民族的小伙子和姑娘都争着把身子吊上去，然后用脚蹬地，快速旋转。节日的气氛已经有所渲染。第二天，又恰好是七天一次的街期，按照古老的风俗，春节过后的第一个街子，叫“姑娘街”。不论是苗族、瑶族、哈尼族，在这一天，年轻的姑娘都要穿着新裙子来赶街。早晨，太阳还没有出山，白茫茫的雾笼罩着田野的时候，穿着各种民族服装的姑娘就成行成队手举火把，沿着山间崎岖的羊肠小道涌向县城，不到中午，街道就被人群挤得水泄不通。
瑶族的姑娘，胸前满缀着刻满图案的银块；苗族的姑娘有的颈间套了三四根项链；而哈尼族的姑娘却用钻线和棉僚夹在辫子里，把辫子编得又粗又大，只在额首饰着一小块珠饰；彝族的姑娘习惯戴的是银色鸡冠帽；傣族的姑娘胸前以银蝴蝶为扣。中午耀眼的阳光映射在各族姑娘的银器饰物上，五光十色，臂镯［zhuó］磕碰着项圈，叮当作响，声音十分悦耳，真不愧名为“姑娘街”。
来赶街的姑娘们有的背来了刚刚割下的成捆的甘蔗，有的抱来了肥壮的母鸡，有的手里捧着花生叫卖，有的举着香蕉芭蕉或是用芭蕉叶包好的木薯粑粑兜售。与其说她们是来赶街做买卖，不如说她们是来过节日聚会谈恋爱，因为这一天，除了各个民族的姑娘们来赶街，许多民族的小伙子，也都收拾打扮得整齐漂亮来赶“姑娘街”。
虽说是白天，小伙子们身上，也都背着亮晃晃的长电筒，脚着崭新的胶鞋，身上穿着显眼的自家用土纱纺制打了蜡的蓝色新衣。看哪，苗族的小伙子，腰束得紧紧的，瑶族和哈尼族的小伙子，包头扎得大大的，哈尼族、彝族的小伙子外貌也都十分英俊，砍刀插在腰上，火药枪扛在肩头，全都拥挤在商店门口，和自己民族的姑娘们，交换着眼光和问候。土杂货摊上有个哈尼族的姑娘在拣篾帽，几个小伙子抢着替她付钱，这正合了花灯调子里的话，“好久不赶四方街，篾帽团扇排对排，妹要爱嘛妹快拣，妹买篾帽哥开钱”。
“姑娘街”有着悠久的历史传统和丰富的爱情内容，而且还夹带着浓重的浪漫主义色彩。到了下午，歌声从城外这里那里升起来了，那是姑娘和她中意了的小伙子在唱歌，瑶族的姑娘和小伙子歌兴最浓，一唱起来似乎就再也不愿停息。各个民族有着各个民族不同的乐器，各种不同的乐器又都有着不同的曲调，但不论是什么乐器、什么曲调，都显示了一片欢乐的节日的气氛，歌颂了新的美好的生活和甜蜜的爱情。
今年春节全县百分之八十的人家都杀了年猪，少数没有年猪的，也都进行了调济照顾。来赶“姑娘街”的，偶或也有少数爱热闹、爱喝酒的老人，他们大都骑了马，带着自制的木薯酒或甘蔗酒，到街子上来找相识的伙伴，豪爽地对饮着，回忆着自己过去了的青春，畅谈着丰收的年成。
“姑娘街”一直到下午四五点钟，当金平山区一个名叫“太阳寨”的村子映照上最后一缕［lǚ］斜阳的金光时，才逐渐冷落疏散。
来赶街的姑娘小伙子们除了带回去爱情的收获外，大都也还在贸易公司买一些犁铧镰刀等农具，因为过了这个街期，全县即将大闹春耕生产。从边疆民族的习惯来说，“姑娘街”散了，新的劳动的一年就将从此开始。