彻底批判刘少奇、杨献珍破坏工农兵学哲学的反动谬论　哲学的解放是谁也阻挡不了的！ [复制链接]

第3版()
专栏：

　　彻底批判刘少奇、杨献珍破坏工农兵学哲学的反动谬论
　　哲学的解放是谁也阻挡不了的！
　　天津第二毛纺织厂老工人　刘景英
现在，工农兵活学活用毛主席哲学思想的群众运动发展得这么快，大伙儿学哲学的热情这么高，形势这么好，真叫人高兴。叛徒、内奸、工贼刘少奇及其在哲学界的代理人——叛徒杨献珍想阻挡哲学解放的阴谋破产了。
通过十几年来在学哲学问题上两条路线的斗争，使我明白了很多道理，提高了学习毛主席哲学思想的自觉性。我深刻体会到，只有带着三大革命斗争中的问题，在斗争中学，在斗争中用，才能把毛主席的哲学思想真正学到手。
杨献珍反对我们工农兵学哲学的一个恶毒手法，就是想割断理论和实际的联系。我们工农兵学的是唯物论，要是离开了实践，还叫唯物吗？
十二年前，天津工人学哲学的群众运动刚兴起，杨献珍出于他反动的阶级本性，立刻就坐不住了，急急忙忙跑来破坏。工农兵说，毛主席的哲学著作，有鲜明的阶级性和实践性，我们联系实际完全可以学好用好。杨献珍却恶毒地攻击我们是什么“即景生情，就事论事”。他阴谋让我们脱离三大革命斗争实践，去关上门学“理论”。我们工人说，这是想把我们往邪路上引！是想用理论和实践相分离的办法，把我们往唯心论的泥坑里拉。
工农兵学哲学离不开实践，这是客观规律，不是杨献珍唯心主义的鬼主意所能改变的。一九五八年六月里的一天，我们读报时看到一篇上海求新造船厂工人学哲学的文章，很受启发。我们就想，资产阶级右派向党进攻，我们有理不会驳；我们工人参加工厂管理工作，心气挺高，可是办法少；人家学哲学解决了好多问题，咱能不能也学学？这样，我们十多个老工人就组织了一个学哲学小组，由李长茂老师傅当组长，学起了《实践论》和《矛盾论》。我们工人学哲学不就是出于阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动的需要吗？我们是带着三大革命斗争实践中的问题，学了毛主席的哲学思想，又用于解决三大革命斗争实践中的问题。我过去在车间做工会工作时，一见到同志之间闹意见，就认为是“一个巴掌拍不响”，来个各打五十大板，结果往往“砸锅”，问题没解决，群众还对我一大堆意见。学了《实践论》和《矛盾论》，就认识到，这是自己不从实际出发，不作调查研究，犯了主观主义。以后做工作，就注意首先弄清情况，分清谁是主要矛盾方面。这样，问题解决得也快了，群众意见也少了。
毛主席的哲学著作和我们工人心连心，联系实际，一学就懂，一用就灵。文化低、家务事多，也要坚持学。我们工人光有实践不行，还得掌握革命理论，才能更好地干革命。以毛主席为首、林副主席为副的党中央热情支持我们工人学哲学，在天津召开工人学哲学座谈会，肯定了理论联系实际的学习方法是“从生产实践出发，从阶级斗争出发”。这一来，我们学习劲头更足了。我们破除迷信，解放思想，不仅学哲学、用哲学，还到工厂、学校讲哲学。当时有人说什么专门上大学，还没学好，工人是大老粗，根本学不了。我听了挺生气，就跑去辩论。我说，毛主席的哲学的特点，一个是阶级性，一个是实践性，广大工人解放前吃够了苦，受尽了剥削，解放后翻身当了国家主人，我们一有深厚的无产阶级感情，二有丰富的生产实践经验，你说，工人为什么学不了哲学？要是脱离实际，不参加三大革命斗争实践，光在名词、概念上打转转，那就越上大学越糊涂，一辈子也学不好。
杨献珍变着法子想把我们工农兵也圈进他们的课堂上和书本里去，千方百计地阻挡哲学的解放。可是，十几年来，我们工农兵不上那个当，不睬他那一套，坚持在三大革命斗争实践中学哲学、用哲学，精神变物质，取得了很大的胜利。杨献珍的反革命面目被揭穿了。事实说明，哲学的解放是谁也阻挡不了的！
我们工人说，革命的理论是要学的，但是要从实际出发学理论，不能脱离实践学理论。杨献珍却把关上门学“理论”说成是为了“把基础打好”，胡说什么
“你还没有掌握理论，拿什么去联系实际”？这不是明目张胆地跟我们工人叫阵吗？
马克思主义、列宁主义、毛泽东思想认为，理论的基础是实践。“真理的标准只能是社会的实践。”离开实践，还讲什么“基础”？我要问你杨献珍，难道理论是天上掉下来的吗？是人一生下来脑袋瓜子里就有的吗？难道理论是无本之木，无源之水吗？杨献珍的那些黑话，就是从根本上否认认识来源于实践的伟大真理，就是反对马克思主义、列宁主义、毛泽东思想。
杨献珍满嘴“理论”，不讲实践，就是地地道道的唯心论。杨献珍所以这么轻视工农兵、污蔑工农兵，正反映了他的唯心主义的世界观。劳动创造世界，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”工农兵是三大革命斗争实践的主体。杨献珍反对工农兵当哲学的主人，正暴露了他是站在历史唯心主义的反动立场上。我们说哲学不神秘，正因为理论要依赖于实践，没有实践，那来的理论？那来的哲学？毛主席指出，物质可以变精神，精神可以变物质，是“日常生活中常见的飞跃现象”。毛主席还教导说：“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”杨献珍硬要把理论和实践分开，把哲学说得神乎其神，玄而又玄，这种“哲学神秘论”，不就是反对革命实践的唯心论吗？
杨献珍口口声声说要搞“理论”，打“基础”，他搞的什么“理论”，打的什么“基础”呢？他搞了一个“合二而一”论，给刘少奇的“阶级斗争熄灭论”打“基础”；搞了一个“综合经济基础论”，给资本主义复辟打“基础”。够了，够了，这正是我们必须彻底批判的反革命理论，这正是我们必须彻底粉碎的颠覆无产阶级专政、走资本主义道路的基础。
现在越来越清楚地看到，支持还是反对工农兵学哲学，就是两条路线的斗争；提倡还是反对理论联系实际，是关系到哲学能不能解放的大问题。杨献珍一伙反对工农兵学哲学，暴露了他们反对毛泽东思想、反对毛主席革命路线、反对无产阶级专政的罪恶目的。我们工农兵是为了革命学哲学，学了哲学更好地干革命。我们要为捍卫和执行毛主席革命路线更自觉地学哲学，为中国革命和世界革命加倍努力学哲学。
“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”杨献珍反对工农兵在三大革命斗争实践中学哲学，就是害怕我们掌握了毛主席哲学思想这一尖锐武器，揭穿他们推行反革命修正主义路线、妄图复辟资本主义的罪恶阴谋。工农兵要是脱离了革命的实践去学书本哲学、课堂哲学，刘少奇、杨献珍之流是不害怕的。他们害怕的是我们学习革命的哲学，斗争的哲学，实践的哲学，害怕广大工农兵用辩证唯物论和历史唯物论武装起来，戳穿他们颠覆无产阶级专政的反革命目的。所以，我们一定要反对理论脱离实际，坚持带着实践中的问题，在斗争中学，在斗争中用，学一个观点，用一个观点，在“用”字上狠下功夫。在这个基础上，把毛主席哲学思想的基本观点融会贯通，提高理论水平，在实践中加深对毛主席革命路线的理解，辨别真假马克思主义，不断提高两条路线斗争的觉悟，更加自觉地执行毛主席的革命路线。